- ۰ نظر
- ۱۶ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۰۰
علت قرائتهای مختلف از فرمایشات مقام معظم رهبری و حضرت امام (ره) نفس انسان است که باعث میشود عدهای فکر کنند قرائت خودشان اولی بر قرائت ولی فقیه است / چرا ما بر روی یکسری از مرزهای اعتقادی در مناسبات سیاسی تاکید میکنیم؟
سرمقالهی نشریهی خط حزبالله (پیش شمارهی نهم)
به گزارش رجانیوز مراسم یادواره شهدای مسجد مهدیه همدان و همچنین تشییع و تدفین سه شهید گمنام با حضور حاج سعید قاسمی در تاریخ ۱۹ مرداد و مقارن با شهادت امام جعفر صادق علیهالسلام برگزار شد.
متن کامل سخنرانی حاج سعید قاسمی در مسجد مهدیه همدان را از نظر می گذرانید:
اعوذ بالله من الشیطان اللعین الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم. صلی الله علیک یا اباعبدالله و السلام علیک یا روح الله ایها العبد الصالح المطیع لله و لرسوله و السلام علیک لجمیع شهدائک الذین بذلوا مهجهم دون الحسین(ع)، طبتم و طابت الارض التی فیها دفنتم، فیالیتنی کنا معکم (با شما بودیم) فافوز فوزا عظیما.
انس بن مالک از یاران رسول مکرم اسلام صلوات الله علیه و آله و سلم نقل می کند زمانی که حضرت از جنگ تبوک باز می گشت سعد انصاری را دید. سعد در مدینه کارگری می کرد. وقتی سعد با پیامبر دست دادند متوجه زبری و خشنی پوست دست او شدند. پرسیدند که چرا دستانت اینقدر زبر است؟ عرض کرد: کارم با بیل و طناب است و از این راه مخارج اهل و عیالم را تامین می کنم. رسول گرامی صلوات الله علیه و آله و سلم اسلام به دستان سعد بوسه زد و فرمود: این دستان آتش جهنم را لمس نخواهد کرد. (اسدالغابه، ابن اثیر، ج ۲، ص ۱۶۹)
آیا روحانی میخواهد نظر صریح حضرت امام درباره نهضت آزادی را انکار کند که مجلس اول را به واسطه حضور آنها بهترین مجلس میخواند؟!
دستی که به سمت گزینه نظامی برود قطع میکنیم/ فرش قرمز زیر پای مقامات سلطه نخواهیم انداخت
جانشین فرمانده کل سپاه تاکید کرد: ما روزانه رفتار آمریکاییها را رصد میکنیم و منتظر فرصتیم تا اگر غلطی کنند،تمام منافع اقتصادی و سیاسی آنها را به آتش بکشیم.
وی افزود: این جوانان خاکریز ها را فتح می کردند و از رودخانه عبور میکردند باتلاق ها و هورها را پشت سر میگذاشتند وبا فریادها تکبیرشان پیام پیروزی ملت را تحت هدایت های امام(ره) منتشر میکردند.
به گزارش خبرنگار دانشگاه «خبرگزاری دانشجو»، حسن عباسی عصر یکشنبه در جمع دانشجویان دانشگاه شهید چمران اهواز گفت: در سالهای آخر دهه چهارم انقلاب هستیم و خوب است ارزیابی کنیم ببینیم اهدافی که مد نظر دهه چهارم انقلاب بود محقق شده یا نه.
وی افزود: در تاریخ بشر کمتر پیامبری بود که چنین فرصتی مانند جمهوری اسلامی که حدود 37 سال امکان حکومت داشته باشد و مردم تلاش کنند برای تحقق دین و اقامه آن، در دوره ائمه نیز حضرت علی (ع) هم استثنائا فرصتی پیدا کردند که حکومت داشته باشند و دوره حکومتشان به همان سه چهار سال کوتاه محدود شد، که سه تا چهار جنگ تحمیل شد یعنی متوسط سالی یک جنگ و بعد هم که ایشان شهید شدند.
به گزارش خبرنگار «نسیم»، سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در نشست خبری امروز با حضور رسانههای گروهی گفت: موضوعی که در مقطع کنونی با آن مواجه هستیم بحث اقتدار دفاعی نظام جمهوری اسلامی ایران و استمرار آمادگیهای دفاعی ایران و توسعه قدرت و توان دفاعی است، یکی از برداشتهایی که پس از مذاکرات هستهای میشود این است که با مذاکره و توافق با دشمن سایه شوم جنگ را از سر مردم برداشتیم و از طریق مذاکره امنیت جمهوری اسلامی را تامین کردیم، حق مردم ایران و فداکاریها و حماسههای آنها این برداشتهای سطحی نیست.
علت قرائتهای مختلف از فرمایشات مقام معظم رهبری و حضرت امام (ره) نفس انسان است که باعث میشود عدهای فکر کنند قرائت خودشان اولی بر قرائت ولی فقیه است / چرا ما بر روی یکسری از مرزهای اعتقادی در مناسبات سیاسی تاکید میکنیم؟
عضو گروهک مجمع محققین میگوید دوره استعمار و تجاوز و غارت تمام شده و نباید در روابط، پروندههای گذشته را روی میز گذاشت.
محمدتقی فاضل میبدی ضمن مقالهای در روزنامه آرمان نوشت: در دنیای امروز، بساط استثمار برچیده شده و تجاوز، فتح و غارت مربوط به دوران گذشته است. امروز سیاست خارجی دولتها براساس احترام متقابل شکل میگیرد؛ زیرا دهکده جهانی از مدتها پیش شکل گرفته و ارتباط در این دهکده ضروری است. تا حد ممکن نباید با هیچ کشوری روابط دیپلماسی را قطع کرد. نظام اقتصادی، سیستم بانکداری و روابط فرهنگی بهگونهای درهم تنیده شده که جلوی قطع روابط را میگیرد به ویژه کشورهای بزرگ و قطب صنعتی که ایران از گذشته با آنها مبادلات فرهنگی و اقتصادی داشته است.
حمایت یا عدم حمایت، شادی یا عدم شادی، دلواپسی یا سرخوشی و بسیاری از گزارههای متضادی که ممکن است در نتیجه یک واقعه به وقوع بپیوندند، به کلی برآمده از نوع نگاه و تحلیل شخص یا اشخاصی است که در طرفی از اطراف آن جریان واقعند و لذا ممکن است 2 شخص با دیدگاههای کاملا متضاد نسبت به یک واقعه احساس مشترکی داشته باشند و این خود تعبیری است از آنچه که مولانا در نینامه میسراید: «هر کسی از ظن خود شد یار من...»؛ البته گاهی اوقات هم این احساس مشترک، برآمده از یک تحلیل عقلانی نیست بلکه ناشی از غلبه احساسات و ندیدن واقعیات به واسطه جوزدگی مفرط است.
به گزارش خبرنگار دانشگاه «خبرگزاری دانشجو»،صبح امروز تجمع اعتراضی جمعی از دانشجویان پیرامون عملکرد مجلس در خصوص بررسی برجام با سخنرانی طبیب زاده ، نماینده مردم تهران در مجلس برگزار شد.
بنابراین گزارش در این تجمع دانشجویان با در دست داشتن پلاکاردهایی که روی آن شعارهایی مانند: «مجلس در رأس امور است، همه چیز در رأس امور تعیین تکلیف شود، مرگ بر آمریکا، نمایندگان مجلس اجازه ندهند حق ملت پایمال شود» خواستار بررسی برجام توسط نمایندگان مجلس شورای اسلامی شدند.
طبیب زاده:خطوط قرمز رهبری در توافق نامه هستهای رعایت نشده است
در ابتدای این تجمع زهره طبیب زاده با حضور در تجمع دانشجویان تحت عنوان آزمون بزرگ مجلس در اعتراض به روند بررسی برجام اظهار داشت: تشکر میکنیم از تمام مسئولینی که در طول روند مذاکرات با آمریکاییها پرچم انقلاب را برافراشتند اما تمام اعتقادمان این است از خطوط قرمز رهبری تخطی شده است. ما میخواهیم این توافق نامه در دو سنگر قانونی مجلس و شورای عالی امنیت بررسی و از خطوط قرمز پاسداری شود.تا آخرین قطره خونمان برای حفظ عزت نظام ایستادگی خواهیم کرد و هم چنین امیدواریم که اکثرت مجلس درباره بحث هستهای به فراکسیون اصولگرایان بپیوندند و از خطوط قرمز پاسداری کنند.
وی گفت: برخی تحریمها در برجام تعلیق شده اما برخی به طور ناقص به ۸ سال و یا ۱۰ سال آینده موکول شده است و برخی دیگر به هیچ وجه لغو نمیشوند این در حالی است که رهبری فرمودند باید تمامی تحریمها لغو شوند در حالی که آنها لغو تحریمها را به راستی آزمایی آژانس موکول کردند.
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، حجتالاسلام علی سعیدی صبح امروز در همایش بسیج اساتید و نخبگان حوزههای علمیه قم و خراسان در محل هتل گلشن رضوی ضمن عرض تسلیت به مناسبت سالروز شهادت امام صادق (ع) اظهار کرد: مدتهاست بنده روی موضوعی کار کردم و البته این موضوع را محضر بزرگان نیز مطرح کرده و آنان نیز استقبال کردند و این موضوع به بررسیهای بنده در «نقش مثبت و منفی خواص در پاسداری از میراث امام (ره)» است و سوال این است که آیا در دوره خود آن طور که باید و شاید از میراث امام راحل با عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی پس از رحلت ایشان پاسداری کردهایم یا خیر.
شهریور ۵۸ که در مجلس خبرگان قانون اساسی، شهید بهشتی کلمهی امامت را در قانون اساسی گذاشت، ریاست آن مجلس با آقای منتظری بود.
امام خمینی گفت شما نمیتوانی مجلس را اداره کنی برو کنار، آقای بهشتی اداره کند.
وقتی شهید بهشتی آمد اصل پنجم را مطرح کند که ولی فقیه نائب امام زمان و امام امت اسلامی است، کشور ریخت به هم.
بازرگان اعلام استعفای دستهجمعی دولت را کرد.
امیرانتظام اعلام کرد که مجلس خبرگان قانون اساسی باید منحل شود.
سر یک کلمه کشور ریخت به هم!
امامتمحوری
امّتگرایی
عدالتگستری
و دوقطبی مستکبرین-مستضعفین
اساس تئوری امام خمینی بود.
امام خمینی از دنیا رفتند.
آقای هاشمی رفسنجانی آمدند پنج روز بعد از رحلت امام خمینی در دومین خطبهی اولین نمازجمعهی بعد از رحلت امام، راجع به ولایت فقیه دو جمله گفت:
۱- «ما نمیخواهیم بعد از رحلت امام خمینی به جانشین ایشان "امام" بگوییم»
۲- «خبرگان مرجع تعیین نکرده است»
یعنی جانشین امام خمینی نه مرجع است و نه امام.
وقتی ایشان جای کلمه «امام» گذاشت «رهبر»، «امّت» هم شد «ملّت».
یعنی عملاً سیستم ملت-رهبر انگلیسیها را پذیرفتیم و سیستم امت-امامت امام خمینی را کنار گذاشتیم.
وقتی «امّت» شد «ملّت»، عناصر امّت یعنی «خواهران و برادران قرآنی» که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی «شهروند» و « هموطن».
اما کلمهی سوم یعنی «عدالت»؛ مقدسترین کلمهای که آقای هاشمی در دوران ریاستجمهوریشان ابداع و به نظام تحمیل کردند، کلمهی «توسعه» بود.
فرق عدالت و توسعه این بود که «عدالت» را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف میکنند، اما «توسعه» را صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی و صهیونیستهای عالَم.
در عرصهی بینالملل هم دو کلیدواژهی قرآنی «مستکبرین» و «مستضعفین» را ایشان اصلاح کردند و گفتند «مستکبرین» فحش و توهینآمیز است! به جایش بگوییم «قدرتهای جهانی»!
خب وقتی گفتی «مستکبرین» باید با آنها «مبارزه» کنی، اما وقتی گفتی «قدرتهای جهانی» باید با آنها «تعامل» کنی.
«مستضعفین» را هم کردند «قشر آسیبپذیر»؛
یعنی آدمهای بیعرضهای که خودشان پذیرای آسیباند!
پنج کلیدواژهی قرآنی امام خمینی که اساس گفتمان نهضت اسلامی بود، خواسته یا ناخواسته توسط آقای هاشمی تغییر پیدا کرد به همان کلیدواژههایی که دشمنان میخواستند.
تا موقعی که کلیدواژههای قرآنی امام خمینی –که
رأس آنها امام بودن ولی فقیه است- احیا نشود، هر کاری که بکنیم، وصلهپینه کردن است.
مشکلی که هست هم این است که همه میگویند «دیگران بگویند ما هم میگوییم!».
اصولگراها میگویند صداوسیما شروع کند، ما هم میگوییم! صداوسیما میگوید ما که از روحانیون نمیتوانیم جلو بیفتیم!
روحانیون میگویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمیتوانیم جلوی مردم بگوییم!
مدیران ارشد میگویند وقتی جوانان انقلابی هم نمیگویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟!
و ...
بعضی هم میگویند نگوییم چون قبلاً کسی (حشمتالله طبرزدی) این کار را کرده و سابقهی خوبی ندارد.
آیتالله سید محمدباقر حکیم پا میشود میرود نجف. از آنجا نامه مینویسد به این عنوان
«حضرت آیتالله العظمی امام خامنهای»!
البته یک هفته بعد شهیدش میکنند.
آن مرد بزرگ میفهمد که باید از آنجا پیغام دهد «امام خامنهای».
سید حسن نصرالله میفهمد در سختترین شرایطی که دارد، باید بگوید امام خامنهای!
آن وقت ما اینجا نشستهایم و نمیگوییم!
شما هر لعنتی که به دشمنان بکنید، این قدر جگر دشمنان نمیسوزد که بگویید «امام خامنه ای "
سلامتی امام خامنه ای صلوات
یک ساعت و نیم مانده به غروب روز سیزدهم رجب سال ۱۳۲۷ قمری (نهم مرداد ۱۲۸۸شمسی) در میدان توپخانهی تهران، هنگامهای برپا بود. مردم تهران گرد آمده بودند تا بر دار شدن عالم صاحبنام شهر خود را شاهد باشند. در این روز، شیخ فضلالله نوری توسط مشروطهخواهان به دار آویخته شد. کینه و نفرت مشروطهخواهان از وی بهقدری بود که به روایت منابع، جنازهی شیخ شهید هم از اهانت و جسارت مصون نماند. البته مشروطهخواهان عداوت دیرینهای با وی داشتند؛ بهطوریکه در ۱۵ ذیحجه ۱۳۲۶ هم قصد جان شیخ را کردند و کریم دواتگر، مجری دستور بود. لیکن مشروطهخواهان موفق به قتل شیخ نشدند، ولی در سال ۱۳۲۷ قمری به آرزوی خود رسیدند و مجلس پایکوبی برپا نمودند. سال ۱۳۲۸ قمری هم سید عبدالله بهبهانی را ترور کردند. سال بعدتر هم آخوند خراسانی را قبل از ورود به ایران مسموم کردند.
یکی از چندین کتابی که از نمایشگاه کتاب خریدم کتاب آن 23 نفر بود. مطالعه کتاب دو سه هفته پیش تمام شد. انصافا از وقتی کتاب را دستم گرفتم تا مجبور نمی شدم زمین نمی گذاشتم. بسیار روان و زیبا نوشته شده و در ذهنم با قهرمانان کتاب همراه می شدم، اما این همراهی خیالی کجا و بودن آنها در متن جنگ و اسارت و شکنجه و گرسنگی و تشنگی کشیدن و دست و پنجه نرم کردن با مرگ و آن را به سخره گرفتن در خاک دشمن توسط نوجوانان وطن اسلامیم کجا.
همانطور که هنگام مطالعه کتاب های "خاک های نرم کوشک " ، " دا" ، " من زنده ام " و ... به وجود هم وطنان غیور و شجاعم افتخار می کردم به وجود این نوجوانان آن زمان که فاصله کودکی و مرد شدن را جهشی گذارنده بودند بسیار به خود بالیدم و متاسف شدم که چرا به عنوان یک مادر پسرم را اینگونه تربیت نکرده ام. و آرزو کردم کاش این این مردانگی زودرس بسیار در این عزیزان دیرپا باشد و پیروی از رهبری همیشه چراغ راهشان . و مبادا که در دام سوء استفاده تبلیغاتی و فرهنگی و سیاسی صدام های داخلی گرفتار شوند.
بعد از خواندن کتاب من زنده ام ، به دلیل اینکه دانش آموزانم دختران 17 ساله بودند ،پیشنهاد مطالعه این کتاب را به آنها دادم و در توان خودم دانش آموزانم را توصیه و تشویق کردم که کتاب را مطالعه کنند و بدانند که دخترانی هم سن آنها برای اینکه الان دختران سرزمینش در آسایش باشند چه مرارت ها که متحمل نشده اند و برایم خصوصا مسئله چادر پوشیدن آنها در اسارت خیلی خیلی مهم بود. به همکاران هم خواندن کتاب را توصیه کردم وهم خواستم به دانش آموزان خود کتاب را معرفی کنند. با نویسنده فقط از طیق همین کتاب آشنا بودم ، برای آشنایی بیشتر در اینترنت جستجویی کردم و فیلم مصاحبه ای از ایشان آن هم با یک آقا را دیدم در حالی که چادر به سر نداشتند!
برایم عجیب بود چادر فقط برای دوران اسارت و جنبه تیلبغی داشت. البته جستجوی بیشتر باعث شد که عکس و فیلم هایی از ایشان با چادر پیدا کنم ولی از آن موقع دیگر برای معرفی کتاب به دانش آموز دست ودلم می لرزد. وگرنه از نظر من کتاب 23 نفر را باید همه دانش آموزان پسر 13 سال به بالا مطالعه کنند اما از حال این عزیزان بی خبرم نمی دانم آیا الان هم حاضرندتا پای جان که نه تا حدی، از بعض منافع ،در راه دفاع از نظام و رهبری، بگذرند؟