وَاغْفِرْ لَنَا مَا لاَ یَعْلَمُونَ.

امام علیه السلام در برابر گروهى که او را ستودند فرمود:
بار خدایا تو مرا از خودم بهتر مى‌شناسى
و من خود را از آنان بیشتر مى‌شناسم
خدایا ما را بهتر از آن کن که مى‌پندارند
و بیامرز از ما آنچه را که نمى‌دانند.
____________________
الحکمة ۱۰۰
وقال علیه السلام وقد مدحه قوم فی وجهه:
اللَّهُمَّ إِنَّکَ أَعْلَمُ بِی مِنْ نَفْسِی،
وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِی مِنْهُمْ،
اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْراً مِمَّا یَظُنُّونَ،
وَاغْفِرْ لَنَا مَا لاَ یَعْلَمُونَ.

على علیه السلام فرمود: عملى که با تقوا توام باشد، اندک نیست

الحکمة ۹۵

قال علیه السلام : لاَ یَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى وَ کَیْفَ یَقِلُّ مَا یُتَقَبَّلُ؟

على علیه السلام فرمود: عملى که با تقوا توام باشد، اندک نیست پس چگونه عملى که به درگاه خداوند مقبول است، اندک باشد. 

کسی که دنبال روزی می رود تا آبروی خود و خانواده اش را حفظ کند

امام_رضا_علیه_السلام:

✨کسی که دنبال روزی می رود تا آبروی خود و خانواده اش را حفظ کند پاداشش از جهادگر در راه خدا بزرگتر است.✨

🔸تحف العقول، ص ۴۴۵🔸

على علیه السلام فرمود: بى ارزشترین علم، علمى است که بر سر زبان باشد و

الحکمة ۹۲
قال علیه السلام : أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ وَ أَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِی الْجَوَارِحِ وَ الاَرْکَانِ

على علیه السلام فرمود: بى ارزشترین علم، علمى است که بر سر زبان باشد و برترین علم آن است که بر اعضا و ارکان آدمى آشکار شود. 

على علیه السلام فرمود: در شگفتم از کسى که از رحمت خداوند نومید مى شود و حال آنکه

الحکمة ۸۷
قال علیه السلام : عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ الاِسْتِغْفَارُ.

على علیه السلام فرمود: در شگفتم از کسى که از رحمت خداوند نومید مى شود و حال آنکه، توان آمرزش خواستنش هست. 

رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمود : هرکه صبح و شب این آیه را بخواند:

"فَسُبْحانَ اللهِ حینَ تُمْسونَ و حینَ تُصْبِحونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السّماواتِ وَ الْأرْضِ عَشیّاً وَ حینَ یُظْهِرونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مَنْ الْمَیَّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیَّتَ مِنَ الْحَیِّ الْأرْضَ بَعْدَ مَوتِها وَ کَذٰلِکَ تُخْرَجونَ"(روم/17_19)

جبران هر عبادتی باشد که در شب با روز از نوافل و دعودات و تسبیحات از او فوت شده باشد.
و نیز فرمود : هرکه در تعقیب نماز واجب آیه فوق را بخواند به تعداد قطرات باران و برگ درختان و خاک روی زمین برای او ده حسنه می نویسند.

دستورالعمل مجرب/ص77

امام_جواد_علیه_السلام:سه چیز بنده را به مقام رضوان الهی می رساند:

امام_جواد_علیه_السلام:

سه چیز بنده را به مقام رضوان الهی می رساند: استغفار زیاد، فروتنی با مردم، زیاد صدقه دادن.

کشف الغمه، ج ۲، ص ۳۴۹

على علیه السلام فرمود: کسى که میان خود و خدا را اصلاح کند خداوند میان او و مردم را

الحکمة ۸۹
قال علیه السلام : مَنْ أَصْلَحَ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ الله أَصْلَحَ اللهُ مَا بَیْنَهُ وَبَیْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللهُ لَهُ أَمْرَ دُنْیَاهُ، وَمَنْ کَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ کَانَ عَلَیْهِ مِنَ اللهِ حَافِظٌ.

على علیه السلام فرمود: کسى که میان خود و خدا را اصلاح کند خداوند میان او و مردم را اصلاح خواهد نمود و کسیکه امر آخرتش را اصلاح کند خدا امر دنیایش را آباد خواهد کرد و کسیکه از درون جانش واعظى داشته باشد خداوندحافظى براى او قرار خواهد داد. 

دیدار دوستان آرامش و سلامت عقل را در پی دارد، اگر چه دیداری کوتاه باشد.

حضرت عبدالعظیم علیه السلام می‌فرمایند:

🌸 روزی به خدمت حضرت امام محمدتقی علیه السلام رسیدم و این گفتار دلنشین را از امام شنیدم که فرمود: دیدار دوستان آرامش و سلامت عقل را در پی دارد، اگر چه دیداری کوتاه باشد.

اثرات شگفت انگیز صلوات

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید : سزاوارترین مردم به من در روز قیامت آن کس است که در دار دنیا بر من بیشتر صلوات فرستد. و همینه حدیث را ترمذی در صحیح خود از ابن مسعود از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم روایت کرده است.

و امیرالمۆمنین علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه علیه در پیش روی من بایستد؛ و تمام امت در عقب سر من بایستند؛ با تفاوت و درجات، و هر بنده که در عقب هر نماز فریضه ده مرتبه بر من و آل من صلوات فرستد او را در نزد من جا دهند.
در فرهنگ اهل بیت(ع) بر دعا به یکدیگر تأکید شده است. همچنین در روایات وارد شده است وقتی از خدا دو چیز بخواهید که یکی از آن‌ها حتماً اجابت می‌شود دعای دیگری نیز مستجاب خواهد شد. یکی از دعاهایی که حتماً اجابت می‌شود "صلوات" بر پیامبر و اهل بیت است که خودش دعا است. به همین دلیل تأکید کردند که دعای خود را همراه با صلوات بیان کنید تا خداوند به آن کرم و لطف خودش آن دعای دیگر را نیز بپذیرد.

از خوبى بهتر و از زیبایى زیباتر

الإمامُ الهادیُّ علیه السلام : خَیرٌ مِن الخَیرِ فاعِلُهُ ، وأجمَلُ مِن الجَمیلِ قائلُهُ، وأرجَحُ مِن العِلمِ حامِلُهُ .

امام هادى علیه السلام فرمودند : از خوبى بهتر، کسى است که خوبى مى کند و از زیبایى زیباتر، کسى است که زیبا مى گوید، و از علم برتر کسى است که دارنده آن است.

اخلاق النبی(ص ) ص270

قاتل شیطان کیست؟

اسحاق بن عمّار گوید:

روزی محضر شریف امام جعفر صادق ( علیه السلام ) شرفیاب شدم و پیرامون آیه شریفه قرآن:

️ربّ فَأنْظِرْنی إلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ * قالَ فَإنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ * إلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

سؤال کردم که آخرین روز مهلت حیات شیطان چه زمانی است؟
سوره حِجر: آیه 36 - 38

حضرت فرمود: آیا فکر می کنی تا قیامت و صحرای محشر باشد
خیر چنین نیست، بلکه منظور روز
ظهور و قیام قائم آل محمّد صلوات اللَّه علیهم می باشد؛
چون امام زمان (عجّ) را ظاهر گردد و قیام کند، وارد مسجد کوفه خواهد شد و شیطان در مقابل حضرت دو زانو می نشیند و می گوید:

وای از این روز که چه روز سختی است.

پس از آن امام زمان ( علیه السلام ) او را به قتل می رساند.

بنابراین مهلت شیطان تا آن روزی خواهد بود که به دست پُر توان حضرت صاحب الزّمان
(عجّ) به هلاکت أبدی خواهد رسید.

تفسیر عیّاشی: ج 2، ص 242، ح 14،
بحارالأنوار: ج 63، ص 254

امام صادق علیه السّلام فرمود: به طول دادن رکوع و سجود مرد ننگرید

امام صادق علیه السّلام فرمود:
به طول دادن رکوع و سجود مرد ننگرید، زیرا به آن عادت گرفته و اگر ترک کند، وحشتش گیرد، ولى براستى گفتار و اداء امانتش بنگرید.
أصول الکافی / ترجمه مصطفوى، ج‏3، ص: 165

از توقع بپرهیز چرا که توقع فقر حاضر است.

شخصی خدمت پیغمبر امد وگفت یا رسول الله به من توصیه ای کنید.حضرت فرمودند عَلَیْکَ‏ بِالْیَأْسِ‏ عَمَّا فِی أَیْدِی النَّاسِ فَإِنَّهُ الْغِنَى الْحَاضِرُ
از انچه در دست دیگران است قطع امید کن، این قطع امید ثروتی نقد و حاضر است.
گفت توصیه دیگری کنید. حضرت فرمودند:
إِیَّاکَ وَ الطَّمَعَ فَإِنَّهُ الْفَقْرُ الْحَاضِرُ
زمانیکه از دیگران توقعی داریم از دارایی های فعلی مان چشم میپوشیم و چشم امیدمان بر دیگران است.
به همین جهت حقیقتا زمینه فقر را در خود ایجاد کرده ایم و خود را فقیر پنداشته ایم.

به مجرد توقع داشتن از دیگران اسم مومن ازما برداشته میشود
سئل‌ السعدان عن الصادق(ع): ما الذی یثبت الایمان فی‌العبد؟ قال الذی یثبته فیه الورع، والذی یخرجه منه الطمع.

سعدان از قول امام صادق علیه السلام نقل می کند :از حضرت سئوال کردم چه چیز ایمان را درفرد ثابت میکند؟حضرت فرمودند ورع (تقوا) باعث تثبیت ایمان عبد میشود و ان چیزی که عبد را از ایمان خارج می کند طمع است.
مومن عزیز است و ذلت ناپذیر. خروج از ایمان موجب ذلت میشود و انچه این ذلت را ایجاد کرده طمع و توقع از دیگران است.
برگرفته از کلاس اداب معاشرت استاد بروجردی

نقش شکرگزاری در افزایش نعمت

امام صادق علیه السلام :

🔹«ما اَنْعَمَ اللّه‏ُ عَلى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ فَعَرَفَها بِقَلْبِهِ وَ حَمِدَ اللّه‏َ ظاهِرا بِلِسانِهِ فَتَمَّ کَلامُهُ حَتّى یُؤْمَرَ لَهُ بِالْمَزیدِ»

🔸چون خداوند به بنده‏اى نعمت بدهد و او آن را قلباً قدر بشناسد و به زبان سپاس بگوید، هنوز سخنش به پایان نرسیده، فرمان افزایش نعمت براى وى صادر مى‏شود.
کافی ج 2 ، ص 95 ، ح 9

با خویشاوندان در دنیا پیوند نمایید اگرچه به سلامی باشد.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

صِلُوا أَرْحَامَکُمْ فی الدُّنْیَا وَ لَوْ بِسَلَامٍ

🔹با خویشاوندان در دنیا پیوند نمایید اگرچه به سلامی باشد.

(بحار الأنوار؛ جلد71، صفحه104، حدیث62)

همسایه‌ات را میازار

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی‌اللهُ عَلَیْهِ وآلِهِ:

مَنْ آذَى جَارَهُ حَرَّمَ اللهُ عَلَیْهِ رِیحَ الْجَنَّةِ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ

🔶هر کس همسایه‌اش را اذیّت کند، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می‌کند، و جایگاه وی جهنّم است و بد جایگاهی است.

(بحار الأنوار؛ جلد73، صفحه333 ، حدیث1)

عملی بالاتر از 1000 حج مقبول

امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: برآوردن نیازمندیهاى مؤمن از هزار حجّ مقبول و آزادى هزار بنده و فرستادن هزار اسب مجهّز در راه خدا، بالاتر است .

(الأمالى طوسى: 481)

نیکى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.

امام صادق علیه السلام:

🔹" الْبِرُّ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ یَعْمُرَانِ الدِّیَارَ وَ یَزِیدَانِ فِی الْأَعْمَار"

🔸نیکى و خوش اخلاقى، شهرها را آباد و عمرها را زیاد مى کند.

کافی ج 2 ، ص 100 ، ح 8

نسبت به کسی که مکدری طلب صفا نکن و

حضرت امام هادی به متوکل می فرمایند:
(لَا تَطْلُبِ الصَّفَا مِمَّنْ‏ کَدَرْتَ‏ عَلَیْهِ وَ لَا النُّصْحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّکَ إِلَیْهِ فَإِنَّمَا قَلْبُ غَیْرِکَ لَکَ کَقَلْبِکَ لَهُ.)
نسبت به کسی که مکدری طلب صفا نکن و نسبت به کسی که بد بینی انتظار خیر خواهی نداشته باش زیرا قلب دیگری نسبت به تو مانند قلب تو نسبت به اوست.
نصح به معنای خیر خواهی است.نباید از کسیکه بدبین به او هستیم انتظار خیرخواهی داشته باشیم زیرا بدبینی ما به او موجب میشود خیرهواهی او را بدخواهی حساب کنیم چرا که احساس دیگران نسبت به ما انعکاس همان احساسی است که ما نسبت به انها داریم.اگر مااحساس خوبی به طرف مقابل نداشته باشیم به تدریج این احساس به او هم منتقل میشود ،به تبع این احساس برخورد مابااو برخورد عادی و محبت امیز نیست واین امر موجب میشود طرف مقابل مانیز با مشاهده این برخورد ،رفتار سابق را نداشته باشد و رویه ما رادر پی بگیرد.این امر مصداقی از ضرب المثل "دل به دل راه دارد" است.
برگرفته ازکلاس اداب معاشرت استاد بروجردی