اعمال شب بیست و هفتم

شب مبعث از شب‌های مبارکی است و برای آن چند عمل ذکر شده است:

1- شیخ در مصباح فرموده روایت شده از حضرت ابوجعفر امام جواد علیه السلام که فرمود در رجب شبى است  که بهتر از هر چیزی است که آفتاب بر آن می‌تابد و آن شب بیست و هفتم رجب است که در صبح آن پیغمبر خدا صَلَّى الله علیه و آله به رسالت مبعوث گردید. و هر کس از شیعیان ما در آن شب اعمال را انجام دهد، اجر عمل در شصت سال را می‌برد. خدمت آن حضرت عرض شد که عمل در آن شب چیست؟

فرمود: بعد از نماز عشاء، سحر پیش از نیمه شب بیدار شو و دوازده رکعت یعنی شش نماز دو رکعتی اقامه کن. (که در هر رکعت حمد و سوره‌اى از سوره‌هاى کوچک و یا مفصّل که سوره مفصل از سوره محمّد است تا آخر قرآن) پس از اتمام نماز؛ سوره حمد را هفت مرتبه و مُعَوَّذَتَیْن هفت مرتبه، توحید و قُلْ یا اَیُّها الْکافِرُونَ را هر کدام را هفت مرتبه و اِنّا اَنْزَلْناهُ و و آیة الکرسى هر کدام را هفت مرتبه بخوان و بعد از اتمام این سوره‌ها، دعای ذیل خوانده شود:

 اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فى الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُکَ بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلَى اَرْکانِ عَرْشِکَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ وَ بِاسْمِکَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ وَ ذِکْرِکَ الاْعْلىَ الاْعْلىَ الاْعْلى وَ بِکَلِماتِکَ التّامّاتِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ .

پس از این دعا کرده و عرض حاجت به بارگاه احدیت داشته باشید.

2-

عید مبعث، بزرگترین عید مسلمین مبارک باد

وسیله؟

کبرای نجیب ما

بعد از نوشته خانم کبری آسوپار با عنوان "اصلاحات با واکر" نوشته‌ای از فردی به نام حامد محمدی در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود که بیشتر ازآنکه پاسخ به متن خانم آسوپار باشد، رنگ و بوی عقده‌گشایی نسبت به یک تفکر مخالف را دارد.

کبری آسوپار بیش از آنکه به قلمش شناخته شود، به حجب و حیا و نجابتش شناخته می‌شود و آنقدر بر حفظ حریمش تاکید دارد که بعد از اینهمه سال قلم زدن در رسانه‌های مختلف، یک عکس از او در فضای مجازی نمی‌توان پیدا کرد. نجابتی که حتی سرسخت‌ترین مخالفانِ نوشته‌هایش را، چنانچه بویی از شرافت برده باشند، به تواضع در مقابل او و حفظ حرمتش وا می‌دارد.

فیلم طنز/ دکتر سلام ۱۴۶

ویژه‌برنامه «خبرگزاری دانشجو» در دوران «روحانی مچکریم»؛

دلایل سقوط دولت‌ها

قال‌ الامام علی علیه السلام: یستدل عَلی اِدبار الدُّوَل بِاَربَعٍ: 

تَضییعُ الاُصول، وَ التَّمَسُّک بِالفروع، وَ تَقدیمِ الاراذِل، وَ تأخیرُ الأفاضِل.

امام علی علیه السلام فرمود:

چهار چیز باعث شکست و سرنگونی دولت‌ها می‌شود:
۱. ضایع کردن اصول (مسائل کلیدی و مهم)
۲. سرگرم شدن به فروع (امور حاشیه‌ای و کم‌اهمیت)
۳. به کار گماردن آدم‌های پَست
۴. کنار گذاردن انسان‌های فاضل.

غرر الحکم و درر الکلم
صفحه ۳۴۲، حدیث ۷۸۳۵.

کریمی قدوسی در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجو: روحانی افتتاح‌کننده پروژه‌های دولت قبل شده

 گشتیم‌ اما یک طرح عمرانی مربوط به دولت تدبیر و امید پیدا نکردیم!

نماینده مردم مشهد و کلات گفت: فازهای پارس جنوبی پروژه‌هایی است که ۸ سال پیش کلید خورد و امروز روحانی تنها آن‌ها را افتتاح می‌کند.

جواد کریمی قدوسی نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار سیاسی خبرگزاری دانشجو، با اشاره به اقدامات اخیر دولت مبنی بر افزایش سه برابری یارانه اقشار آسیب‌پذیر و افزایش حقوق کارمندان در آستانه انتخابات ریاست جمهوری، اظهار داشت: پیرامون حقوق بازنشستگان و کارمندان جنگ و جدل بسیار سختی در جریان بودجه ۹۶ و برنامه ششم توسعه با دولت داشتیم که قوه مجریه مخالف آن بود اما به حمدالله مجلس و کمیسیون‌ها موفق شدند آن را به شکل قانون درآورند.


وی افزود: افزایش حقوق کارمندان و یارانه اقشار آسیب‌پذیر قانونی است که مجلس آن را تصویب کرده و دولت باید اجرا کند چیزی نیست که هیئت دولت تصمیم گرفته و بخواهد یک باره در آستانه انتخابات آن را انجام دهد.

المرء مخبوء تحت فلتات لسانه

🔹پخش زنده مناظره کاندیداهای ریاست جمهوری در سال 88 اتفاق مبارکی بود که به واسطه واقعی تر کردن شناخت مردم از کاندیداها جای خود را به خوبی بین مردم باز کرده بود. اما از چند ماه پیش، افرادی از درون بدنه دولت با فضاسازی علیه مناظرات ابراز داشتند: «اینکه به بهانه مناظره، عملکرد دولت یازدهم که مستقر است نه نقد بلکه تخریب یکجانبه شود این به نفع نظام و به نفع انتخابات نیست.» دو روز قبل نیز انتشار خبر رسمی مخالفت کمیسیون تبلیغات انتخابات با پخش زنده مناظره ها موجی از انتقادات را در جامعه راه انداخت. کمیسیون مذکور با ریاست وزیر کشور تشکیل یافته بود و اخبار و اظهار نظرهای دیگر اعضا، این فرضیه را طرح و تقویت کرد که دولت، خود خواستار لغو مناظرات زنده شده است.

26 رجب ، سالگرد وفات حضرت ابوطالب تسلیت باد.

پیامبرگرامی اسلام، حضرت محمد صلی الله علیه و آله ، هشت ساله بود که عموی مهربانش حضرت ابوطالب، سرپرستی و نگهداری از ایشان را پذیرفت؛ زیرا ایشان علاقه خاصی به حضرت محمد صلی الله علیه و آله داشت. روز اوّلی که پیامبر را به خانه آورد، به همسر خود، فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی علیه السلام گفت: «من به برادرزاده ام خیلی علاقه دارم، مراقب او باش و از او به خوبی مواظبت کن». فاطمه بنت اسد هم به بهترین صورت از پیامبر نگهداری و مانند مادری مهربان به ایشان محبت کرد.

ترس دشمنان از ابوطالب

«کبری» امام و «اعظم» نهضت آزادی

 عبدالله گنجی

چند روز پیش سرکارخانم کبری آسوپار-خبرنگار روزنامه جوان- در نقد ورود سرکارخانم اعظم طالقانی به انتخابات (با واکر) مطلبی را با عنوان « اصلاحات با واکر» نوشت.

فردی که ظاهراً از اپوزیسیون خارج نشین هستند (حامد محمدی) در پاسخ به آن، مطلبی با عنوان «کبری آنها و اعظم ما» نوشتند که ضمن توهین به مدیرمسئول روزنامه، پاسخ او هیچ ربطی به محتوای یاداشت خانم آسوپار نداشت.

تمرکز آن بر تفاوت سن این دو خانم بود.وضع مالی خانم طالقانی و شوهرش را متذکر و اینکه چند بچه دارد و دختر مرحوم آیت اله طالقانی است.

اما آنچه هم بی ربط بود و هم دروغ، چهره پردازی از خانم آسوپار بود. آسوپار هیچ تصویری در فضای مجازی ندارد و لزوم چهره پردازی دروغین و بی ربط از ایشان را نفهمیدم.

اما در برخی موارد لحن وقیحانه و توهین آمیز بود که توقع می رفت خانم طالقانی از آن ابراز برائت کند که نکرد.

قبل از ورود به پاسخ، ذکر این نکته ضروریست که ما از پیشینه خانم طالقانی در قبل و بعد از انقلاب و کلاً خانواده مرحوم آیت اله طالقانی شناخت کامل داریم. به خانم طالقانی به عنوان یک زن مسلمان، مبارز علیه طاغوت و دختر ابوذر امام با همه وجود احترام می گذاریم.

اما این بدان معنای نیست که او را « اپوزیسیون نجیب» نظام ندانیم و ورود با واکر به وزارت کشور را نوعی مبارزه با نظام جمهوری اسلامی تلقی نکنیم و از اینکه جاده باریک مبارزه ایشان در قبل از انقلاب به شاهراه قیام امام منتهی نشد تاسفم نخوریم و اینکه ایشان 38 سال است با نظام جمهوری اسلامی مبارزه غیرمسلحانه می کند را نبینم و نقد نکنیم که البته نقد نباید کینه توزانه و دور از اخلاق باشد.

اما «کبری امام» با «اعظم آنها» تفاوت هایی دارد که وظیفه خود می دانم در دفاع از مجاهد اهل قلم سرکارخانم آسوپار آن را بیان کنم.

کبری ما از قبیله امام است و اعظم شما از قبیله نهضت آزادی است که اسناد زیادی از امام علیه آنها برجای مانده است.

کبری اما م سیراب شده از کوثر ولایت است و اعظم شما به دنبال توسعه فمنیسم.

کبری امام به خاطر حضور در خیل یاران امام به خود افتخار می کند و اعظم شما به خاطر مبارزه با میراث امام.

کبری امام پیرو اسلام سیاسی است و اعظم شما سکولار .

کبری امام از جهت سن جز پیوستگان متاخر به امام است و اعظم شما از جهت سن جزء بریدگان متقدم از امام.

کبری ما عاقبت به خیری را در تاسی به امام می داند اما اعظم شما در فاصله با امام و ...

نسبت کبری ما با شما در نسبت شما و امام تعریف می شود. ما هویت و شان دیگری برای خود قایل نیستیم.
🔗 @Dr_A_Ganji

م..م...مامان

آب سرد

السلام ای بدن بی کفن کربُبلا/ سوره ی یوسف بی پیرهن کربُبلا

آه هر چند غل جامعه بر پیکر داشت
بر تنش باغ گل لاله و نیلوفر داشت

مثل گودال دچار کمی جا شده بود
فرقش این بود فقط سایه ی بالا سر داشت

زحمت چکمه ی سنگین کسی را نکشید
یعنی پامال نشد تا نفس آخر داشت

لطف زنجیر همین بود که عریان نشود
هرچه هم بود ولی پیرهنی در بر داشت

دختری داشت ولی روسری اش دست نخورد
دختری داشت ولی دختر او معجر داشت

یک نفر کشته شد و هفت کفن آوردند
پاره هم میشد اگر، یک کفن دیگر داشت

السلام ای بدن بی کفن کربُبلا
سوره ی یوسف بی پیرهن کربُبلا
شهادت هفتمین ستاره آسمان امامت و ولایت بر تمامی شیعیان تسلیت باد.

بیست و پنجم رجب شهادت امام موسی کاظم علیه السلام تسلیت باد

توطئه‌ی هارون عباسی برای قتل امام کاظم(علیه السلام)

هارون عبّاسی پس از اینکه سال‌ها امام کاظم‌(علیه السلام) ‌را زندانی کرد تصمیم بر قتل آن حضرت گرفت ولی به هر کدام از درباریانش از فرماندهان لشکر و دیگران که تصدّی این جنایت را پیشنهاد می ‌کرد؛تن زیر بار نمی ‌دادند.

عاقبت از مناطق دوردستی که مردمشان از دین و اولیای دین آگاهی چندانی نداشتند کمک خواست.از آنجاها پنجاه نفر از افراد شرور که نه از دین و خدا و پیامبر چیزی می ‌دانستند و نه اصلاً زبان عربی بلد بودند آمدند. هارون از روی آزمایش از آنها پرسید: خدای شما کیست و پیغمبرتان چه کسی است؟مترجم سخن آنها را برای هارون ترجمه کرد که می ‌گویند:ما نه خدایی می‌ شناسیم و نه پیامبری.

هارون از این سخن خوشحال شد و پیش خود گفت: همینان بهترین وسیله هستند که من به مقصودم برسم.دستور داد آنها را شمشیر به دست به جایگاه امام(علیه السلام) بفرستند که آن حضرت را به قتل برسانند. خودش هم از دریچه‌ای که مشرف به زندان بود تماشا می‌کرد.ولی با کمال تعجّب دید همین که آنها وارد زندان شدند و چشمشان به امام افتاد دست و تنشان لرزید و شمشیرها را به زمین انداختند و خودشان در برابر امام به سجده افتادند!!

رهبری نه پست است نه مقام

هر چه نوشته بود در آتش سوزاند

 اسحاق کندی فیلسوف عراق بود. او به تألیف کتابی پرداخت که قرآن دارای تناقض است و برای نوشتن آن چنان سرگرم و مشغول شد که از مردم کناره گرفت و به تنهایی در خانه خویش به این کار مبادرت می ورزید تا اینکه یکی از شاگردان او به محضر امام حسن عسکری علیه السلام شرفیاب شد. امام به او فرمود: آیا در میان شما یک مرد رشید و جوانمرد پیدا نمی شود که استاد شما را از این کاری که شروع کرده منصرف سازد؟
عرض کرد: ما از شاگردان او هستیم، چگونه می توانیم در این کار یا کارهای دیگر بر او اعتراض نماییم!
امام علیه السلام فرمود: آیا آنچه بگویم به او می رسانی؟
گفت: آری. فرمود: نزد او برو و با او انس بگیر و او را در کاری که می خواهد انجام دهد یاری نما، آنگاه بگو سؤالی دارم آیا می توانم از شما بپرسم؟ به تو اجازه سؤال می دهد، بگو: اگر گوینده قرآن نزد تو آید، آیا احتمال می دهی که منظور او از گفتارش معانی دیگری غیر آن باشد که تو پنداشته ای؟ خواهد گفت: امکان دارد، چون او اگر به مطلبی توجه کند می فهمد و درک می کند. هنگامی که جواب مثبت داد بگو: از کجا اطمینان پیدا کرده ای که مراد و منظور قرآن همان است که تو می گویی؟! شاید گوینده قرآن منظوری غیر از آنچه تو به آن رسیده ای داشته باشد، و تو الفاظ و عبارات را در غیر معانی و مراد آن بکار می بری! آن مرد نزد اسحاق کندی رفت، و به همان ترتیب با او مهربانی کرد تا سرانجام سؤال را مطرح نمود،کندی از او خواست که سؤال خود را تکرار کند، و به فکر فرو رفت، وآن را بنا بر لغت محتمل بر حسب اندیشه ممکن دانست.
شاگردش را سوگند داد که این سؤال از کجا برای تو مطرح شد. شاگرد گفت: چیزی بود که به خاطرم رسید و سؤال کردم! گفت: ممکن نیست تو و افرادی مانند تو به چنین سؤالی راه یابند. بگو این سؤال را از کجا آوردی؟
شاگرد گفت: ابو محمد امام حسن عسکری علیه السلام به من چنین فرمان داد.
کندی گفت: اینک درست گفتی، چنین سؤالی جز از آن خاندان نمی تواند باشد، آنگاه آنچه در آن زمینه نوشته بود در آتش ریخت و سوزاند!

(مناقب، ابن شهر آشوب، ج۴، ص۴۲۴)

خانم معاون! توهین تراشی نکنید!

پاسخ به دلنوشته شهیندخت مولاوردی برای یادداشت "اصلاحات با واکر!"

🔻پاسخ شهیندخت مولاوردی به یادداشت روز سه‌شنبه ام‌ در روزنامه جوان تحت عنوان «اصلاحات با واکر» که نکاتی در مورد نامزد شدن اعظم طالقانی بود، با یک گزاره‌ نادرست آغاز می‌شود‌: «روزنامه جوان به مدیرمسئولی یکی از اعضای شاخص جمنا... » مدیرمسئول روزنامه جوان سمتی در جمنا ندارد. نمی‌خواهیم بگوییم معاون رئیس‌جمهور خواسته دروغی را نشر دهد، لابد شلوغی فعالیت‌های انتخاباتی برای دفاع از عملکرد دولت، زمانی برای کسب اطلاعات درست باقی نگذاشته است.

🔻مولاوردی در ادامه، روزنامه جوان را متهم می‌کند که ثبت نام اعظم طالقانی را بهانه کرده تا به دولت بتازد! یادداشت روزنامه جوان چند انتقاد مشخص و نه تخریب و تاختن به اصلاح طلبان داشت و اینکه انتقادات آرام به اصلاح طلبان، تخریب و تاختن به دولت عنوان شود، یادآور برخورد نامناسب وزیر راه با سؤال معمولی یک خانم خبرنگار است که البته معاون امور زنان از کنار آن با سکوت گذشت!

🔻مولاوردی در نوشته خود پای هر امری را وسط می‌آورد تا ثابت کند روزنامه جوان توهین کرده است؛ از برداشت اشتباه و وسط کشیدن پای آیت‌الله طالقانی (که هیچ اشاره‌ای به ایشان در یادداشت تلویحاً و تصریحاً نشده بود) تا مبارزات سیاسی اعظم طالقانی در زمان شاه و نسبت فامیلی با آیت‌الله طالقانی و نمایندگی مجلس او. شاید خانم معاون در جریان نیستند، اما نه مبارزات سیاسی و نه نمایندگی مجلس، گرچه ارزشمند، ولی سابقه اجرایی محسوب نمی‌شود.

🔻مولاوردی می‌نویسد: «دردا که دل نویسنده با ادبیات سخیفی که در مورد این بانوی بزرگوار و نمونه زن مسلمان معاصر به کار برده خنک نشده و در کمال تعجب متعرض مجاهد نستوه و به تعبیر امام راحل(ره)ابوذر زمان آیت‌الله طالقانی هم شده و افاضه می‌کند: «اگر به جای خانم طالقانی، آقای طالقانی هم بود، رد صلاحیت می‌شد‌!»

🔻تعرض به آیت‌الله طالقانی تهمتی است که ناشی از فهم نادرست مطلب است. در متن یادداشت پس از اشاره به نداشتن سابقه اجرایی اعظم طالقانی و سبقه سیاسی او آمده که «بنابراین اگر قرار است تکلیف‌ رجل سیاسی‌ با کاندیداتوری یک زن روشن شود، آن زن حتماً اعظم طالقانی نمی‌تواند باشد؛ چه آنکه او اگر به‌جای «خانم» طالقانی، «آقای» طالقانی هم بود، صلاحیتش رد می‌شد‌. » در واقع خانم معاون لابد به دلیل از دست دادن آرامش پس از خواندن یک یادداشت انتقادی و شتابزدگی در نگارش پاسخ، نتوانسته دریابد که مقصود از «خانم» زن بودن و مقصود از «آقا» مرد بودن است و اساساً در آن یادداشت هیچ‌گونه اشاره‌ای به آیت‌الله طالقانی نشده، چه آنکه معتقدیم احترام به زن یعنی شخصیت او را وابسته به همسر و پدر او ندانیم و نیز نسبت‌های فامیلی را دخیل در سیاست نکنیم.

🔻پاسخ به ادبیات «دل خنک شدن... »، «رو که نیست... »، «ادبیات سخیف... »، «طالقانی نیامده جای شما را تنگ کند... » و امثالهم را در شأن روزنامه جوان نمی‌دانیم و می‌گذریم؛ معاون رئیس‌جمهور عصبانی بوده و عنان از کف داده، ما چرا خود را آلوده کنیم؟

📍فقط بر نکات‌مان اصرار می‌ورزیم که: اعظم طالقانی نه به دلیل زن بودن بلکه به دلیل نداشتن سابقه اجرایی، نداشتن تحصیلات عالیه، سابقه سیاسی در مخالفت با نظام و به دلیل ناتوانی جسمی در اداره قوه مجریه، رد صلاحیت خواهد شد و ربط دادن این امور به «زن بودن» فرافکنی و سوءاستفاده از احساسات زنان است.‌ توقع تأیید صلاحیت زنان به صرف زن بودن و بدون تکیه بر توانایی‌های آنان توهین به جنس زن است‌. اصرار داریم شهیندخت مولاوردی موظف است به‌جای شعار دادن، به وضعیت زنان بی‌سرپرست، دستفروشان و ... برسد و به‌جای اصرار بر حضور زنان در استادیوم‌های مردان، پی افزایش فضاهای ورزشی زنانه باشد و نگارش دلنوشته در جواب انتقادات روزنامه جوان چیزى از این وظیفه کم نمی‌کند. ‌‌

کبری آسوپار

روزنامه جوان / ۳۱ فروردین ۹۶

باز هم اشتباه کردید، تصمیم ما درست بود

🔰حمید رسایی: در این متن تامل کنید: "ظاهرا در مورد صلاحیت آقای احمدی نژاد، نظام بعد از هشت سال، رسید به همان جایی که بی بصیرت های سال ١٣٨٨ می گفتند."

این متن که نوشته یکی از عناصر فراری است و متن های شبیه آن، در حال حاضر که خبر ردصلاحیت محمود احمدی نژاد منتشر شده، در فضای مجازی دست به دست می شود تا به مخاطبش القا کند که دیدید سال 88 ما راست می گفتیم....

و اما پاسخ آن:

بی بصیرت های سال 88 (یعنی عناصر و عوامل فتنه و ساکتین فتنه) نظام اسلامی را به تقلب در آرای مردم متهم می کردند. این موضوع چه ارتباطی دارد با رد صلاحیت احمدی نژاد!

بی بصیرت های سال 88 وقتی در برابر رای مردم قرار گرفتند و همین شورای نگهبان، انتخابات را تایید کرد، ریختند در خیابان و بانک آتش زدند و چادر از سر زنان کشیدند. آیا احمدی نژاد هم همین رفتار را انجام داده!

بی بصیرت های سال 88 مورد تایید و حمایت رسانه های بیگانه و دشمنان این ملت قرار گرفتند و مهر سکوت بر لبانشان زدند. آیا الان هم این جماعت از ردصلاحیت او عصبانی اند و بنگاه خبرپراکنی شان به دفاع تمام قد از احمدی نژاد پرداخته!

بله اگر احمدی نژاد در تقابل با این تصمیم قانونی شورای نگهبان - هرچند از نگاه وی، تصمیم ناصحیحی بوده باشد - مردم را به آشوب فرا بخواند، و به دامن رسانه های بیگانه پناه ببرد و دست در دست غاصبین این ملت بگذارد، تازه می شود شبیه سران فتنه و کودتا سال 88.

بنابر این جایی که امروز احمدی نژاد ایستاده با جایی که یک عده فتنه گر مواجب بگیر، در سال 88 ایستاد بودند و سیلی اش را هم از نظام اسلامی با قدرت خوردند، خیلی فاصله دارد.

احمدی نژاد اگر هم روزی در همان جا قرار بگیرد، تازه می شود شبیه این جماعت فتنه گر، پس تصمیم سال 88 ما در حمایت از اقدامات خوب تو کاملا درست بوده.

در برابر خبر ردصلاحیت محمود احمدی نژاد و تایید حسن روحانی، خیلی ها متعجبند و لبخند تلخی گوشه صورتشان نقش بسته است. تنها یک نکته می تواند مخاطب را به تامل وادارد: رد احمدی نژاد و تایید روحانی بر اساس "مصلحت" بوده است و نه عدالت و الا اقتضای عدالت، رد صلاحیت روحانی هم بود.

در این باره نمی توان خیلی زود به جمع بندی رسید و باید منتظر جابجایی مهره های دیگری باشیم که روی این صفحه شطرنج قرار دارد و هنوز تکان داده نشده. امیدواریم حالا که کار به اینجا رسیده، احمدی نژاد زیر میز صفحه شطرنج نزند و پایبندی اش را به چارچوب های قانونی نشان دهد.

چرا حسن روحانی نباید رد صلاحیت میشد؟

فارغ از خلاء قانونی که درخصوص ردصلاحیت رئیس جمهور مستقر وجود دارد، تایید صلاحیت روحانی، یک توجیه معرفتی و تمدنی مهم دارد. روحانی و دولت غربگرای او نباید از طرف حاکمیت کنار زده شوند؛ بلکه همان مردمی که به روحانی رای دادند، باید او را کنار بگذارند. دقیقا همان منطقی که در خصوص مذاکرات و برجام صدق می کرد، درخصوص تایید صلاحت روحانی هم صادق است. یعنی این مسیر یکبار باید تا انتها طی شود و زمانی که مردم نسبت به غلط بودن این راه اقناع شدند، آنوقت زمان کنار رفتن فرا می رسد. اما روحانی اگر توسط یک نهاد حاکمیتی رد صلاحیت شود، همه ی ناکارآمدی و خیانت های دولتش، زیر سایه ی سنگین مظلوم نمایی و حاشیه های ردصلاحیت نادیده گرفته میشد و فرآیند اقناع عمومی در سطح ژورنالیستی باقی می ماند. کنار زدن روحانی باید در فرآیند مردمی انتخابات صورت بگیرد و حتی اگر قرار است از طرف حاکمیت صورت پذیرد، باز باید طی یک فرآیند اقناعی و مردمی و به دست نمایندگام مردم باشد، دقیقا همانند روشی که امام درخصوص کنار زدن بنی صدر به کار گرفت. تایید صلاحیت روحانی، در کنار شکست مذاکرات و برجام، باعث ارتقای سطح فکری و تحلیلی جامعه خواهد شد؛ و نهایتا باعث غنی شدن معرفت سیاسی جامعه می شود و این در نگاه تمدنی گرچه ضرر مقطعی دارد، اما در نهایت برای تکمیل فرآیند دولت اسلامی و حرکت به سمت جامعه ی اسلامی لازم است. 

علی جعفری

خط حزب‌الله ۷۸ | دوقطبی دروغین جنگ و برجام

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «چه در دوره‌ی دولت قبلی آمریکا، چه در دولت فعلی آمریکا، یکی از ترفندهای دشمن این بوده است که مرتّب تهدید کنند به جنگ؛ و [اینکه] گزینه‌ی نظامی روی میز است. آن مسئول اروپایی هم، میگوید که جنگ در ایران حتمی بود؛ اگر برجام نبود، حتماً جنگ بود؛ دروغ محض! چرا میگویند جنگ؟ برای اینکه ذهن ما برود به جنگ [امّا] جنگ واقعی چیز دیگر است؛ جنگ واقعی جنگ اقتصادی است» ۲۷/۱۱/۹۵

هفتاد و هشتمین شماره خط حزب‌الله با سخن هفته‌ای درباره هدف دشمن از ایجاد غفلت «ایجاد ضعف و تزلزل در مسئولین و القای احساس «نمی‌شود و نمی‌توانیم» با عنوان «دوقطبی دروغین جنگ و برجام» منتشر شد.
گزارش هفته‌ی این شماره با عنوان «خدمت به مردم، بالاترین عبادت» به ویژگی های تقوای یک مسئول یا مدیر حکومت اسلامی،  پرداخته است.
تصویر ویژه این شماره عکسی از حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی در سعدیّه شیراز است که به‌مناسبتروز بزرگداشت سعدی منتشر شده است.
هفتاد و هشتمین شماره‌ی خط حزب‌الله  به  ارواح طیبه  شهدای حادثه تروریستی فوعه و کفریا تقدیم شده‌است.
نسخه‌ی PDF نشریه در سه نسخه‌ی تابلوی اعلانات، A۴ جهت مطالعه و A۳ برای چاپ و تکثیر روی خروجی پایگاه KHAMENEI.IR قرار گرفته و عموم امت حزب‌الله می‌توانند آن را چاپ و در محافل انقلابی، نمازهای جمعه، هیئت‌های مذهبی و پایگاه‌های بسیج توزیع کنند.

برای دسترسی به آرشیو نشریه می‌توانید به اینجا مراجعه کنید.

نسخه تابلو اعلانات | دریافت "خط حزب‌الله" نسخه‌ی مطالعه (A۴) |  دریافت نسخه‌ی چاپ (A۳)