حضور پنهانی هیئت آمریکایی در ۱۳دانشگاه ایران»؛ تکذیب! سکوت! تایید!

گروه فناوری و آموزش «خبرگزاری دانشجو»؛ «سفری برای دیپلماسی مردم با مردم یا دیپلماسی آموزشی، بابی برای آغاز روابط آمریکا با ایران»؛ این عبارات کلید واژه سفر مخفیانه‌ی سه هفته پیش یک هیات دانشگاهی آمریکایی به ایران است که البته تا یک هفته بعد از آن کسی از آن خبر نداشت حتی مسئولان وزارت علوم!

 این خبر طبق رویه معمول این روزهای دولت یازدهم، بلافاصله پس از روشنگری رسانه ها بر اساس گزارشی که دانشگاه «بال آمریکا» از سفر به ایران منتشر کرد؛ از سوی مسئولان وزارت علوم تکذیب شد.

 رویه دولت یازدهم؛ تکذیب حقیقت سریع ترین اقدام ممکن

 این تکذیب در حالی اتفاق افتاد که پایگاه اینترنتی مرکز توسعه بین المللی دانشگاه ایالتی بال آمریکا اعلام کرد هیاتی از نمایندگان آموزش عالی آمریکا در روزهای ششم تا دوازدهم ژوئن (۱۶ تا ۲۲خرداد) از ایران دیدن کردند. این هیات متشکل از نمایندگان دانشگاه های بال، پیتزفِر کالج، راتگِرز، دانشگاه کالیفرنیای جنوبی و دانشگاه ایالتی وین و نیز یک موسسه آموزشی بوده است که از دانشگاه های تهران، شیراز و اصفهان و 10 مرکز آموزشی دیگر بازدید و با مسئولان آن دیدار و گفت و گو کرده اند.

 اما روابط عمومی وزارت علوم در پاسخ به پیگیری رسانه ها و درخصوص دیدار یک مسئول ایرانی با این هیات، اعلام کرد: آقای جهانگرد هیچ دیدار رسمی با هیات آمریکایی نداشت و یک سوال و جوابی بین آقای جهانگرد و هیات آمریکایی شده اما این مسئله را رسانه‌ها بزرگ کرده‌اند.

 قائم مقام وزیر علوم، تکذیب وزارت علوم را تکذیب کرد

دعای روز چهاردهم ماه مبارم رمضان

اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِی فِیهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِی فِیهِ مِنَ الْخَطَایَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لا تَجْعَلْنِی فِیهِ غَرَضا لِلْبَلایَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِکَ یَا عِزَّ الْمُسْلِمِینَ 
خدایا مرا در این ماه بر لغزشها سرزنش مکن،و از خطاها و افتادن در گناهان دور بدار،و هدف بلاها و آفات قرار مده،به عزّتت اى عزّت مسلمانان.

هتک حرمت به دانشجوی چادری به بهانه تقلب

به گزارش «خبرگزاری دانشجو»، مدتی است موضوع هتک حرمت دانشجویان چادری به بهانه جلوگیری از تقلب در امتحانات در برخی از دانشگاه های زنجان به صورت ممانعت از حضور و درخواست برداشتن چادر توسط مسئولان برگزاری امتحانات مطرح شده است؛ اما اتفاقی که امروز در جلسه امتحان یکی از مراکز آموزش عالی غیرانتفاعی زنجان به بهانه جلوگیری از تقلب افتاد، حساسیت ماجرا را بر انگیخت.

 شنیده ها حاکی از آن است که در جلسه امتحان دانشجویان این دانشگاه، یکی از مراقبین به خاطر وجود شائبه تقلب اقدام‌ به کشیدن چادر از سر یکی از دانشجویان دختر این دانشگاه می کند که با مقاومت وی مواجه می شود.اخبار رسیده مؤید این موضوع است که مراقبین دانشگاه با توجه به اعتراض دختران مانتو پوش مبنی بر حمل تقلب توسط دختران چادری، اقدام به این عمل غیر اخلاقی کرده اند.

این دانشجوی دختر که بنابر شنیده ها جزو دانشجویان ممتاز دانشگاه به شمار می رود، موضوع را از مسئولان پیگیر شده و به نتیجه ای نرسید.

 بر اساس گفته های دانشجویان‌ این موسسه آموزشی گاهی اتفاق افتاده است که مسئولان از مراقبین درخواست کرده اند تا در قضیه تقلب دانشجویان سخت گیری به عمل نیاید تا بر تعداد ورودی های این دانشگاه افزوده شود؛ این در حالی است که همین ماجرا در جلسات کنکور سراسری امسال و بخصوص در استان کهکیلویه و بویر احمد هم اتفاق افتاد.

 لازم به ذکر است،‌در بند۴/ج آیین نامه کمیته انضباطی وزارت علوم آمده: توهین به شعائر و مقدسات اسلامی یا ملی، ادیان رسمی کشور و یا ارتکاب اعمالی برضد نظام جمهوری اسلامی(مانند تظاهر به روزه خواری، توهین به حجاب، فحاشی، شعارنویسی، پخش اعلامیه و نظایر آن) تخلف محسوب می شود و متخلف، به یکی از تنبیهات مندرج در بندهای ۱ تا ۸ ( به جز بند ۶) آیین نامه محکوم می شود.

زندگی آن‌قدر عزیز است که توصیه شده با وضو «زندگی» کنید

پناهیان: بساط زندگی، نعمتی است که اکثر آدم‌ها به‌خاطرش شکر نمی‌کنند

تصور کنید یک کسی دارد برای کنکور درس می‌خواند. به هر حال این درس خواندن یک سختی‌هایی دارد و او را از تفریح باز می‌دارد. مخصوصاً که ببیند دوستانش دارند بازی می‌کنند ولی او مجبور است درس بخواند. حالا او با اکراه، مشغول درس خواندن شود و هر چند دقیقه یک‌بار مُشتی روی کتاب‌هایش بکوبد و با ناراحتی بگوید: «این درس خواندن هم که تمام نمی‌شود؟!» آیا چنین کسی می‌تواند واقعاً عالِم بشود؟ آیا دانشمند مفیدی خواهد شد؟ خیلی بعید است! بعضی‌ها با زندگی خودشان همین‌طوری برخورد می‌کنند. انگار ناراحت هستند که خدا آنها را در بستر این زندگی آفریده است!

 گروه معارف - رجانیوز: حجت الاسلام علیرضا پناهیان که در رمضان گذشته با موضوع «تنها مسیر-راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی» سخنرانی کرد و مورد استقبال جوانان قرار گرفت، امسال قرار است به مدت ۳۰ شب در مسجد امام صادق(ع) میدان فلسطین به موضوع «تنها مسیر برای زندگی بهتر» بپردازد و به سوال «چگونه یک زندگی بهتر داشته باشیم؟» پاسخ دهد. در ادامه فرازهایی از هفتمین جلسه این سخنرانی را می‌خوانید:

جلوه ای دیدنی از عبودیتِ شاگردانِ «مکتب روح الله»

ابلاغ سیاست‌های کلی برنامه ششم توسعه توسط مقام معظم رهبری

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به آقای روحانی رئیس‌جمهور، سیاست‌های کلی برنامه ششم توسعه را ابلاغ کردند.این سیاست‌های کلی بر پایه‌ی محورهای سه‌گانه‌ی «اقتصاد مقاومتی»، «پیشتازی در عرصه‌ی علم و فناوری» و «تعالی و مقاوم‌سازی فرهنگی» و با در نظر گرفتن واقعیت‌های موجود در صحنه‌ی داخلی و خارجی تنظیم شده است تا با تحقق اهداف برنامه‌ی ششم، به ارائه‌ی الگوی برآمده از تفکر اسلامی در زمینه‌ی پیشرفت که به‌کلّی مستقل از نظام سرمایه‌داری جهانی است، کمک کند.

سیاست‌های کلی برنامه ششم توسعه دارای ۸۰ بند و شامل سرفصل‌های امور: «اقتصادی»، «فناوری اطلاعات و ارتباطات»، «اجتماعی»، «دفاعی و امنیتی»، «سیاست خارجی»، «حقوقی و قضایی»، «فرهنگی» و «علم، فناوری و نوآوری» است. 
متن ابلاغیه رهبر معظم انقلاب اسلامی به رئیس‌جمهور که همزمان برای مجلس شورای اسلامی و مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال شده، به این شرح است.

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
جناب آقای دکتر روحانی
رئیس‌جمهور محترم
با سلام و تحیت،
اینک که در آستانه‌ی ماه‌های آغازین دهه دوّم چشم‌انداز ۲۰ ساله‌ی کشور قرار داریم، سیاست‌های کلی برنامه پنج‌ساله‌ی ششم توسعه ابلاغ می‌گردد.
این مجموعه پس از بررسی‌های فراوان و مشورت با مجمع تشخیص مصلحت نظام و بر پایه‌ی محورهای سه‌گانه‌ی «اقتصاد مقاومتی»، «پیشتازی در عرصه‌ی علم و فناوری» و «تعالی و مقاوم‌سازی فرهنگی» تنظیم شده است.
اتکاء بر توانایی‌های انسانی و طبیعی و امکانات داخلی و فرصت‌های وسیع برآمده از زیرساخت‌های موجود در کشور و بهره‌گیری از مدیریت جهادی و روحیه‌ی انقلابی و تکیه بر اولویت‌های اساسی آمده در سیاست‌های کلی: «اصل ۴۴»، «اقتصاد مقاومتی»، «علم و فناوری»، «نظام اداری» و «جمعیّت» و از همه بالاتر توکل به قدرت لایزال الهی می‌تواند ما را به‌رغم تمایل و اراده دشمنان عنود، با تحقق اهداف برنامه ششم در ارائه‌ی الگویی برآمده از تفکر اسلامی در زمینه‌ی پیشرفت که به‌کلّی مستقل از نظام سرمایه‌داری جهانی است، یاری رساند.
در تدوین این سیاست‌ها تلاش شده است با در نظر گرفتن واقعیت‌های موجود در صحنه‌ی داخلی و خارجی، مجموعه‌ای به‌عنوان سیاست‌های کلی که مبنای تنظیم قانون پنج‌ساله‌ی ششم خواهد بود، تعیین شود که در یک دوره‌ی پنج‌ساله کاملاً دست‌یافتنی باشد.
مراقبت و دقّت نظر جناب‌عالی و سایر مسؤولان در قوای سه‌گانه و نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام، اطمینان لازم را برای حُسن اجرای این سیاست‌ها در مراحل تنظیم و اجرای برنامه، تأمین خواهد کرد.
لازم است قدردانی خود را از تلاش‌های مجمع تشخیص مصلحت نظام، هیأت دولت، دبیرخانه‌ی مجمع و کارشناسان فعال و همکار در این مجموعه‌ها و سایر دست‌اندرکارانِ تنظیم و تدوین این سیاست‌ها در روند جدید، ابراز دارم.
نسخه‌ای از این سیاست‌ها همزمان برای مجلس شورای اسلامی و مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال می‌گردد.
سیّدعلی خامنه‌ای
۹/ تیرماه/ ۱۳۹۴
 

بعضی از شعارهای حاجی بخشی در جبهه:

کی خسته ست ؟ دشمن

کی بریده؟ آمریکا

روحیه ؟ عالیه

شکمها؟ خالیه

بسیجی؟ جنگیه

حزب الله؟ جنگیه

آمریکا؟ مشقیه

شوروی؟ گازیه

اسرائیل؟ بادیه

…………….

بسیجی حزب الله

کجا میریم کربلا

با کی میریم روح الله

هرکس میاد بسم الله

مارم ببیرین جا نداریم

بُـکسِل کنین سیم نداریم
---------------////////----------
شادی روح شهدا و امام شهدا صلوات..

ارزشیابی سالانه معلمان- چرا معلم طبق ۲۴ موظف ارزشیابی نمی شود؟

آوای فرهنگی:علیرغم اینکه یک معلم ۲۴ساعت از هفته را درکلاس درس حضور دارد ، اما چرا بیشتر ملاکهای ارزشیابی وی بر اساس مواردی است که خارج از ۲۴ ساعت موظف صورت می گیرد؟

یادداشت ارسالی”ارزشیابی سالانه معلمان” به قلم مریم رضوانی اصل ،دبیر زمین شناسی ناحیه ۳ قم 

علیرغم اینکه یک معلم ۲۴ساعت از هفته را درکلاس درس حضور دارد ، اما چرا بیشتر ملاکهای ارزشیابی وی بر اساس مواردی است که خارج از ۲۴ ساعت موظف صورت می گیرد؟

ما معلمان هر هفته ۲۴ ساعت در کلاس حضور داریم. ولی بیشتر ملاکهای ارزشیابی ما بر اساس مواردی است که خارج از ۲۴ ساعت موظف می باشد. مثل اقدام پژوهی، نوشتن مقاله، کسب تشویق نامه از مسابقات مختلف، شرکت در جلسات شورای دبیران در خارج از وقت مدرسه، تایپ سوالات امتحانی(به نام استفاده از IT و فناوری های نوین)، مستند سازی تجربیات، آموزش به همکاران و…

آیا گنجاندن این موارد در فرم ارزشیابی به مفهوم این نیست که از ما کار بیشتر و بدون حقوق میخواهند؟

چرا در ارگانهای دیگر به ازای جلسات خارج از وقت اضافه کاری تعلق میگیرد ولی در آموزش و پرورش وظیفه تلقی می شود؟

چرا ما طبق ۲۴ موظف ارزشیابی نمی شویم؟

البته دقیق تر بگویم ۲۰ ساعت موظف! چرا که همه می دانیم از زمان جنگ طبق لایحه ای نوشته نشده و تصویب نشده ساعات ما به ۲۴ رسید!!! (که خود این مطلب مقاله ای جداگانه را می طلبد).

گفتنی است،یک معلم مواردی مثل اقدام پژوهی، نوشتن مقاله، کسب تشویق نامه از مسابقات مختلف، شرکت در جلسات شورای دبیران در خارج از وقت مدرسه، تایپ سوالات امتحانی(به نام استفاده از IT و فناوری های نوین)، مستند سازی تجربیات، آموزش به همکاران و… درقبال موارد ذکرشده خارج از وقت موظفی و دروقت و زمانی  که متعلق به خود و خانواده اش تعلق دارد ، انجام می دهد ودر قبال آن هیچ گونه حقوق و دستمزدی دریافت نمی کند .

سوابق یک دوستدار سعودی؛ چرا اصلاح‌طلبان سند ویکی‌لیکس درباره پسر مهاجرانی را ندیدند؟+ سند

با افشای این سند و اینکه آقای مهاجرانی حتی از چند هزار پوند برای بورسیه‌شدن فرزندش نمی‌گذرد، می‌توان این برداشت را کرد که حتماً از پول‌های میلیونی که سعودی‌ها در اختیار وی گذاشته‌اند تا علیه نظام اسلامی تبلیغ کند، نخواهد گذشت.

گروه سیاسی مشرق - ویکی‌لیکس بار دیگر با افشای اسناد خبرساز شد. این سایت چند روز پیش، بیش از ۶۰ هزار سند منتشر کرد که اغلب آن‌ها با سربرگ وزارت خارجه عربستان سعودی هستند و برخی با علامت «محرمانه» یا «فوری» نشانه‌گذاری شده‌اند. در میان این اسناد، سندی بود که در رسانه‌های داخلی انعکاس زیادی داشت؛ سندی درباره بورسیه شدن پسر عطاءالله مهاجرانی در انگلیس توسط رژیم سعودی. به همین بهانه در ادامه به بررسی سوابق و فعالیت‌های مهاجرانی خواهیم پرداخت.

دوره اول زندگی مهاجرانی: از نمایندگی تا ازدواج های متعدد

عواقب روزه‌خواری

اگر کسی با وجود دستور خداوند حکیم و قرآن کریم و دستور پیامبراکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) و فتاوای مراجع تقلید و تذکر مردم و نیروی انتظامی و آن همه ثوابی که برای روزه ذکر شد، به خاطر ضعف ایمان، اراده سست، غلبه هوی و هوس و شهوات بر ایمان، نادیده گرفتن فطرت انسانی و وجدان و انصاف، همه مقدسات را زیر پا گذاشت و علنی روزه خورد و این حماقت را نوعی شجاعت تلقی کرد و کفاره هم نداد و پایبندی به هیچکدام از اصول و  ارزش‌های الهی نداشت، در مورد چنین افرادی، قرآن کریم 
می‌فرماید:
«فَینتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ»؛ (مائده/95)خداوند از چنین فردی انتقام می‌گیرد، زیرا او توانا و دارای قدرت انتقام است.
«... وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أصْحابُ النّارِ هُمْ فیها خالِدُونَ»(بقره، آیه 275 ) کسانی که بعد از این همه استدلال و موعظه توجه نکنند و احکام الهی را نادیده بگیرند) و مرتکب حرام و گناه شوند، اهل آتش خواهند بود و در آنجا همیشه باقی خواهند بود.
امام صادق علیه السلام فرمود:«من افطر یوماً من شهر رمضان خرج روح‌الایمان منه»(من لا یحضره الفقیه ج 2، ص 118، ح 1892 - ثواب الاعمال و عقاب الاعمال ص 236)
کسی که یک روزه ماه مبارک رمضان را (بدون عذر شرعی) بخورد، روح ایمان از او جدا می‌شود.

عابد هستی یا عبد؟

علامه ذوالفنون حسن زاده آملی:

ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ " ﻋـﺎﺑـﺪ" ﺑﺎﺷﯽ، " ﻋـَﺒﺪ" ﺑـﺎﺵ !
ﺷـﯿﻄﺎﻥ ﻫﻢ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ۶۰۰۰ ﺳـﺎﻝ ﻋﺒـﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩ،
ﻋـﺎﺑـﺪ ﺷﺪ، ﺍﻣﺎ"ﻋـَﺒـﺪ " ﻧـﺸﺪ ...
ﺗــﺎ ﻋـَﺒـﺪ ﻧـﺸﻮﯼ، ﻋﺒﺎﺩﺗﺖ ﺳـﻮﺩﯼ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﻧـﺪﺍﺭﺩ؛
ﻋـَﺒﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﻌﻨﯽ:ﺑﺒـﯿﻦ ﺧﺪﺍﯾﺖ ﭼﻪ ﻣﯽﺧـﻮﺍﻫﺪ، ﻧﻪ ﺩﻟﺖ

همسر شهید مدافع حرم خطاب به حاج قاسم سلیمانی: اگر نیاز باشد ما هم برای نبرد و جان دادن حاضریم

به گزارش خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا مراسم بزرگداشت 4 تن از شهدای مدافع حرم صبح روز دوشنبه با حضور سردار سرلشکر، قاسم سلیمانی حال و هوای دیگری گرفت.این مراسم که به مناسبت شهادت شهیدان حامد جوانی، حسن غفاری، علی امرایی و محمد حمیدی برگزار شد، مهمانان ویژه ای داشت که از جمله آنها می توان به فرمانده سپاه قدس اشاره کرد.

 مراسم ابتدا با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید آغاز شد و تصاویری از 4 شهید مدافع حرم نیز راس مجلس را مزین کرده بود. در ادامه برنامه مهدی سلحشور مداح اهل بیت عصمت و طهارت اشعاری حماسی در وصف ایستادگی و مقاومت خواند. اشعار سلحشور به قدری با شور و شوق حضار مواجه شد که بعد از هر بند از شعر به نشانه تایید مضامین اشعار، تکبیر و صلوات حاضران بلند می شد.

 کم کم فضای جلسه به سمت روضه خوانی رفت و صدای هق هق همرزمان شهدای مدافع حرم هم بالا گرفت. هنگامی که روضه خوان، نام سرور و سالار شهیدان را بر زبان گرفت، ناله حاضران نیز بلندتر شد تا فضای جلسه نیز رنگ و بویی خاصی به خود بگیرد.مراسم سینه زنی هم قرار بود دقایقی کوتاه برگزار شود اما حس و حال ایجاد شده در محل برگزاری مراسم موجب شد تا حضار روی پا ایستاده و فضای مراسم را به هیئت های عزاداری ائمه طاهرین تبدیل نمایند.

سردار سلیمانی که در بدو ورود کنار همان درب ورودی مسجد در گوشه ای به قرائت قرآن مشغول شد، هر از چند گاهی نیز با پدران شهدا به گفتگو می نشست؛ اما دقایق پایانی مراسم بود که به حاج قاسم خبر دادند که جمعی از مادران و همسران شهدا نیز بیرون از مسجد منتظر هستند. سردار سلیمانی نیز بلافاصله خود را به بیرون از مسجد رساند و با مادران و همسران این شهدا ابراز همدردی کرد.

در این لحظه بود که یکی از همسران شهدا خطاب به حاج قاسم گفت "اگر نیاز باشد ما هم برای نبرد و جان دادن حاضریم". جمله ای که بسیاری از ناظران را تحت تاثیر قرار داد.در پایان مراسم نیز سردار سلیمانی بر سر مزار شهدای گمنام حاضر شد و با بدرقه خانواده شهدا، محل برگزاری مراسم را ترک کرد.

دعای روز سیزدهم ماه مبارک رمضان

اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ 
خدایا مرا در این ماه از آلودگیها و ناپاکیها پاک کن،و بر شدنیهاى مورد تقدیرت‏ شکیبایم گردان،و به پرهیزگارى و هم‏نشینى با نیکان توفیقم ده،به یارى‏ات اى نور چشم درماندگان‏

دعای مجیر - حتما بخوانید.

دعائیست رفیع الشان مرویّ از حضرت رسول‏صلی الله علیه وآله جبرئیل برای آن حضرت آورد در وقتی که در مقام ابراهیم‏علیه السلام مشغول بنماز بود و کفعمی در بلد الامین و مصباح این دعا را ذکر کرده و در حاشیه آن اشاره به فضیلت آن نموده از جمله فرموده هر که این دعا را در ایّام البیض ماه رمضان بخواند گناهانش آمرزیده شود اگر چه بعدد دانه‏های باران و برگ درختان و ریگ بیابان باشد و برای شفاء مریض و قضاء دین و غنا و توانگری و رفع غم خواندن آن نافع است.

ایام البیض شبهای 13و 14 و 15 ماه است. از امشب شروع به خواندن کنید.

شعری زیبا بر اساس حروف الفبا

(ا) الا یا ایها الاول به نامت ابتدا کردم

(ب) برای عاشقی کردن به نامت اقتدا کردم
(پ) پشیمانم پریشانم که بر خالق جفا کردم
(ت) توکل بر شما کردم بسویت التجا کردم
(ث) ثنا کردم دعا کردم صفا کردم
(ج) جوانی را خطا کردم زمهرت امتناع کردم
(چ) چرایش را نمیدانم ببخشا که خطا کردم
(ح) حصارم شد گناهانی که آنجا در خفا کردم
(خ) خداوندا تو میدانی سر غفلت چه ها کردم
(د) دلم پر مهر تو اما چه بی پروا گناه کردم
(ذ) ذلالم داده ای اکنون که بر تو اقتدا کردم
(ر) رهت گم کرده بودم من که گفتم اشتباه کردم
(ز) زبانم قاصر از مدح و کمی با حق صفا کردم
(ژ) ژنم را از غزل دادی ژنم را مبتلا کردم
(س) سرم شوریده میخواهی سرم از تن جدا کردم
(ش) شدی شافی برای دل تقاضای شفا کردم
(ص) صدا کردی که ادعونی خدایا من صدا کردم
(ض) ضعیف و ناتوانم من به در گاهت ندا کردم
(ط) طلسم از دل شکستم من که جادو بی بها کردم
(ظ) ظلمت نفس اماره که شکوه بر صبا کردم
(ع) علیمی عالمی بر من ببخشا که خطا کردم
(غ) غمی غمگین به دل دارم که نجوا با خدا کردم
(ف) فقیرم بر سر کویت غنی را من صدا کردم
(ق) قلم را من به قرآن کریمت مقتدا کردم
(ک) کتابت ساقی دلها قرائت والضحی کردم
(گ) گرم از درگهت رانی نمی رنجدم خطا کردم
(ل) لبم خاموش و دل را با تکاثر آشنا کردم
(م) مرا سوی خود آوردی از این رو من صفا کردم
(ن) نرانی از در میخانه ات یا رب که ساقی را صدا کردم
(و) ولی را من علی دانم علی را مقتدا کردم
(ه) همین شعرم به درگاهت قبول افتد دلم را مبتلا کردم
(ی) یکی عبد گنهکارم اگر عفوم کنی یا رب غزل را انتها کردم
(ازبحرخدا)

چرا خدا داستان ابلیس را تعریف کرد

حر بن یزید ریاحی اولین کسی بود که آب را به روی امام بست و اولین کسی شد که خونش را برای او داد.عمر سعد اولین کسی بود که به امام نامه نوشت و دعوتش کرد برای آنکه رهبرشان شود و اولین کسی شد که تیر را به سمت او پرتاب کرد.کی می‌داند آخر کارش به کجا می‌رسد؟دنیا دار ابتلاست. با هر امتحانی چهره‌ای از ما آشکار می‌شود، چهره‌ای که گاهی خودمان را شگفت‌زده می‌کند. چطور می‌شود در این دنیا بر کسی خرده گرفت و خود را ندید؟می‌گویند خداوند داستان ابلیس را تعریف کرد تا بدانی که نمی‌شود به عبادتت، به تقربت، به جایگاهت اطمینان کنی. خدا هیچ تعهدی برای آنکه تو همان که هستی بمانی، نداده است.
شاید به همین دلیل است که سفارش شده، وقتی حال خوبی داری و می‌خواهی دعا کنی، یادت نرود عافیت و عاقبت به خیری‌ات را بطلبی.
مرحوم دولابی

نماینده دانشجویی هیئت منصفه دانشگاه تهران استعفا داد

به گزارش خبرنگار دانشگاه «خبرگزاری دانشجو» ناصر آراسته، نماینده دانشجویی هیئت منصفه دانشگاه تهران در اعتراض به مماشات اعضای این هیئت در برخورد با تخلفات صورت گرفته در دانشگاه تهران در مراسمی تحت عنوان «سالگرد دوم خرداد» استعفا داد.

متن استعفای وی به شرح ذیل است:

 بسم الله الرحمن الرحیم

 در جریان اتفاقات تلخ و اسفناک دانشگاه تهران در برنامه "سالگرد دوم خرداد" که توسط انجمن اسلامی دانشکده فنی دانشگاه تهران برگزار گردید ، حمایتی مذبوحانه از جریان فتنه رخ داد و در طی آن، عکس  باغیان بر نظام اسلامی در جریان فتنه 88  که مسببان اصلی آشوب در جمهوری اسلامی بودند و جمهوریت نظام اسلامی را به ناحق و دروغین زیر سوال بردند، بر روی جایگاه قرار گرفت.

 پس از اتمام برنامه و با شکایت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران، این موضوع در دستور کار جلسه هیئت منصفه دانشگاه تهران قرار گرفت، جای بسی تاسف است که امروز در جریان جلسه هیئت منصفه، این اقدام شنیع تشکل مذکور، با چشم پوشی هیئت منصفه مواجه گردید و از کنار این خطای نابخشودنی به سادگی عبور نمودند و آن را تخلف ندانستند.

 اینجانب  ناصر آراسته، نماینده دانشجویی هیئت منصفه دانشگاه تهران، با ابراز تاسف از این مماشات در قبال جریان فتنه در دانشگاه تهران، استعفای خود را از هیئت منصفه اعلام می دارم و یاد آور میگردم که این گونه اقدامات در مقابل ساختار شکنی ها که مسبوق به سابقه نیز می باشد (برهم زدن برنامه بسیج دانشجویی دانشگاه تهران به مناسبت یوم الله 9 دی) موجب ایجاد بستری برای هتک حرمت های آتی خواهد شد  و از امروز می توان روزهای پر آشوبی را برای دانشگاه تهران متصور گردید چرا که خاطیان و هنجارشکنان با فراغ بال زمینه را برای هنجار شکنی ها فراهم می بینند.

والسلام علیکم

دوقطبی خوب، دوقطبی بد

بررسی منابع دینی نشان‌دهنده‌ی این موضوع است که برخی دسته‌بندی‌ها، در قرآن به رسمیت شناخته شده و توصیه به مرزبندی و در برخی موارد حتی مقابله و مبارزه با گروه دیگری شده است. در کنار این موضوع، در جامعه‌ی اسلامی، حفظ وحدت نیز به‌عنوان اصلی مبنایی در این منابع مطرح شده است. پس سؤال این است که حد و مرز این مرزبندی و وحدت کجاست و چگونه می‌توان علی‌رغم داشتن اختلاف‌نظر و اختلاف‌سلیقه در جامعه‌ی اسلامی، از اختلاف، چنددستگی و افتراق جلوگیری کرد؟ در این یادداشت، سعی خواهیم کرد به این سؤالات پاسخ دهیم.

برنامه‌ریزی دشمن برای ایجاد اختلاف و نزاع در میان جهان اسلام، امروزه برای کمتر کسی پوشیده است. راه‌اندازی و دامن زدن به نزاع میان «عرب و عجم»، «شیعه و سنی» و... از راهبردهای اساسی دشمنان برای مشغول کردن کشورهای اسلامی به «جنگ‌های نیابتی» و «ایجاد زمینه برای ورود و دخالت در امور کشورهای اسلامی» و تأمین امنیت رژیم اشغالگر صهیونیستی و... است. قطعاً تفاوت نظر در میان گروه‌ها و شخصیت‌ها، اقوام، مذاهب و... امری طبیعی و اجتناب‌ناپذیر است، ولی این اختلاف نباید تبدیل به تقابل و نزاع شود، زیرا زمینه را برای تسلط کافران بر مسلمانان فراهم می‌کند.

آنچه از آن به قطب‌بندی تعبیر خواهیم کرد، تنها به‌معنای اختلاف دیدگاه و انتقاد داشتن گروهی به گروه دیگر نیست. قطب‌بندی هنگامی رخ می‌دهد که این اختلاف به نزاع، درگیری و تقابل بینجامد و با تحریک احساسات طرفداران و حامیان، آن‌ها را علیه گروه دیگر تحریک کنیم.
 
 قطب‌بندی از منظر اسلام

سرسنگی در گفتگو با «خبرگزاری دانشجو»: رای هیئت منصفه برمبنای حرف‌های شاکی و برگزار کنندگان است

سرسنگی در گفتگو با خبرنگار دانشگاه «خبرگزاری دانشجو»، با اشاره به اعتراض دانشجویان مبنی بر رای هیئت منصفه پیرامون سالگرد دوم خرداد دانشگاه تهران گفت: جلسه‌ای برای پیگیری برگزاری سالگرد دوم خرداد دانشگاه تهران برپا شد که در این جلسه هیئت منصفه رای نهایی را صادر کرد و معاونت فرهنگی در این خصوص دخالتی در روند این رای نداشته است.

 وی افزود: زمانی که برنامه‌ای در دانشگاه برگزار می‌شود و از آن شکایت صورت می‌گیرد هیئت نظارت بر تشکل‌ها جلسه‌ای را برگزار کرده و در این جلسه هیئت منصفه حرف‌های شاکی و متشاکی را می‌شنود و طبق آن رای را صادر می‌کند.

 معاونت فرهنگی دانشگاه تهران در پایان خاطر نشان کرد: ما نیز در این جلسه حضور داشتیم و هیئت منصفه متولی رای صادر شده می‌باشد.

پنج خصلت مؤمن راستین:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ إِذَا ذُکِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِیمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ ﴿٢﴾

منحصراً مؤمنان آن کسانی هستند که چون خدا یاد شود، دلهاشان به بیم می‌آید و چون آیات خدا برایشان فروخوانده شود ایمانشان افزون گردد و بر پروردگارشان توکل میکنند

الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ﴿٣﴾

آنان‌که نماز را به‌پامیدارند و از آنچه روزیشان کرده‌ایم انفاق میکنند- انفال 2و 3

پنج خصلت مؤمن راستین:

۱. با شنیدن نام خدا دلشان به بیم آید:
 ترسیدن از خدا به‌معنی ترسیدن یک گنه‌کار در مقابل قاضی نیست. در ترسیدن گنه‌کار با نداشتنِ گناه، ترس، منتفی است. اما نوع دیگر ترس که ناشی از معرفت است، بر اثر توجه به یک چیز عظیم و یک حقیقت باشکوه روی می‌دهد و ناشی از احساس حقارت در مقابل اوست. کسی که در مقابل پروردگار، خود را کوچک و ناقص و حقیر میبیند، سعی میکند جز از آن خط سیر مستقیمی که خدای عالم برای او معین کرده، از راه دیگری سیر نکند و این بزرگ‌ترین ضامن اجرایی حرکت و تلاش است در یک انسان مسلمان و در یک جامعه‌ی مسلم.

۲. وقتی آیات خدا بر آنان فروخوانده میشود ایمانشان افزون گردد:
الف) ایمان به‌صورت یک آب راکد در وجود مؤمن معنی ندارد. یک چنین ایمانی یک روزی هم از دست انسان یه‌آسانی گرفته میشود. ایمان مستودع. ایمان عاریت. مؤمن راستین، کسی است که اگر یک کلمه از حقایق و معارف دینی و الهی در دل اوست، با اندیشه و تدبر و زیادتر کردن ایمان، این ایمان را از زایل شدن نجات دهد.
ب) از این آیه استفاده میکنیم و به آن کسانی که میگویند قرآن را – چون عقل ما به آن نمیرسد- نباید ترجمه و تفسیر نکنید میگوییم اگر ما قرآن را نمیتوانستیم بفهمیم، چگونه ایمان ما با خواندن قرآن زیاد میشود؟ پس پیداست قرآن کتاب رمز نیست. باید آن را خواند به‌قصد فهمیدن و فهمید به‌قصد نیرومندتر شدن ایمان.

۳. بر پروردگارشان توکل میکنند:
الف) یعنی دست روی دست میگذارند و میگویند خدا خودش درست میکند؟ نه. معنای توکل این نیست. آن کسی که دست روی دست میگذارد، در مقابل تعهدها و تکلیف‌ها و مسئولیت‌ها، به‌جای اینکه نیروی خود را مسئول بداند، معجزه‌ی خدایی را مسئول فرض میکند. مثل بنی‌اسرائیل که میگفتند تو و پروردگارت بروید و مشغول جنگ بشوید و ما اینجا نشسته‌ایم (سوره مائده آیه ۲۴) توکل یعنی در همه حال اتکا و امیدت به خدا باشد.
ب) به نظر من دو بال نیرومند برای پرواز انسان در تلاش‌های زندگی، یکی صبر است و یکی توکل. هر امتی که این دو بال را داشته باشد، از تیررس دشمن‌های خاکی به‌کلی دور خواهد شد.

۴. کسانی‌که نماز را اقامه میکنند:
چند احتمال در تفاوت بین یُصَلّون (نماز خواندن) و یقیمیون الصلوة (نماز را به‌پاداشتن):
الف) اقامه‌ی نماز یعنی نماز را به‌صورت کامل، همه‌جانبه و تمام به‌جاآورد. اگر کسی نماز را با ارکان صحیح و با توجه به آموزش‌ها و الهام‌های نماز، به‌جا آوررد، جداً فلاح و رستگاری در انتظار اوست.
ب) اقامه نماز یعنی در جامعه نماز را به‌پامیدارند، جامعه را نمازخوان میکنند. اگر کسی خوب نماز بخواند اما به دیگران کاری نداشته باشد، این عمل نشانه‌ی ایمان نیست.
اقامه صلوة یعنی جامعه را نمازخوان کردن. نه به‌معنای اینکه فقط یک عبادت را همه انجام دهند. جامعه‌ی نمازخوان یعنی جامعه‌ای که دائما به یاد خدا و در راه خداست. جامعه‌ای که جز خدا کسی را عبادت و عبودیت نمیکند و جز به خدا به هیچ کس دیگر اتکا و استعانت نمیجوید.
۵. از آنچه به آنان روزی کرده‌ایم انفاق میکنند:
انفاق یعنی چه؟ انفاق یعنی پر کردن خلأها و نیازها. آن خرج کردنی که خلأ و نیازی را پر نکند انفاق نیست. ... فقط هم در مورد مال نیست. از هر چه که خدا داده انفاق میکنند. پول، عمر، فرزند، آبرو، توان جسمی، زبان، فکر، از همه‌ی اینها در راه خدا و به‌جا خرج میکنند.
بعد از این هر جا خواستید وقت صرف کنید، از آبرو مایه بگذارید یا پول خرج بکنید، خوب فکر کنید ببینید دارید انفاق میکنید یا خرج بیهوده میکنید.