آیا میدانید نمازشما موردقبول حق قرار گرفته است یا نه؟

میرزا جوادآقای ملکی تبریزی به نقل ازامام صادق فرمود : اگر کسی دوست دارد ببیند نمازش قبول شده است یا خیر، توجه کند به نمازش که به چه میزان نماز اورا ازفحشاء ومنکر دور کرده است .

پیامبر فرمود : اگر نمازکسی اورا ازفحشاء وزشتیها دور نکرد، ثمره آن نماز، دورشدن ازخداست یعنی هم نمازخوانده وهم ازخدا دورشده است واین امردردناکی است .

البته این روایت نباید ایجاد ناامیدی کند زیرا نماز به خودی خود مانع جدی برای انجام سیئات است واجازه نمیدهد بدی وزشتی درما ماندگار شود منتها باید سعی کنیم آنرابدرستی انجام دهیم .
در روایت دیگر میفرماید:
اگر کسی ازنماز اطاعت نکند، نمازاو نماز محسوب نمیشود یعنی:
١-نمازکارفرمای زندگی ماست .
٢-نمازامرمیکند که بعضی کارهارا انجام دهیم وازبعضی کارها اجتناب کنیم .
٣-اگر به فرمان نماز دراجتناب ازبدیها توجه نکنیم گویا نماز نخوانده ایم.
٤-اگر بعدازنماز هنوز غیبت میکنیم،تجسس میکنیم، متوقع هستیم....
کَانّه ازاساس نماز نخوانده ایم.

پرسش حضرت فاطمه (سلام الله علیها) از پدر گرامیشان در خصوص جزای سبک شمارندگان نماز

رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله ( ـ لاِبنَتِهِ فاطِمَةَ علیها السلام لَمّا قالَت لَهُ : ) یا أبَتاه ، ما لِمَن تهاوَنَ بِصَلاتِهِ مِنَ الرَّجالِ و النَّساء ؟

اسرار نماز -حضور قلب

ازعلامه طباطبایی سوال کردند که چکار کنیم که در نماز حواسمان جمع باشد؟ ایشان فرمودند: 

قبل از نماز مراقب زبان خودتان باشید . نماز با حضور قلب مزد است و به هر کسی نمی دهند و این هدیه را به کسی می دهند که قبلا زحمتی کشیده باشد.

چه کنیم نماز صبح قضا نشود

شیخ ‏نخودکی در وصیت خود به فرزندش می‌گوید: اگر آدمی چهل روز به ریاضت و عبادت بپردازد، ولی یک بار نماز صبح از او فوت شود، نتیجه آن چهل روز عبادت بی‌ارزش خواهد شد.

پیام رهبر انقلاب به بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز:

 □ عکس  □ نسخه چاپی

سخن امروز من تأکید بر احساس مسئولیت همگانی در خصوص ترویج فریضه ی بزرگ و بی بدیل نماز است/به این که حتی یک نفر از جوانان کشور، در نماز سهل انگاری نکند همت گمارید (۱۳۹۴/۱۱/۰۶ - ۰۸:۴۰)

 حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی به بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز، با تأکید بر ضرورت احساس مسئولیت همگانی در خصوص «ترویج نماز»، همگان، بویژه مسئولان دستگاهها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی را به درک عظمت این مسأله و برداشتن گامهای عملی در این راه، فراخواندند.
متن پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی که امروز(سه شنبه) در بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز از سوی آیت الله عابدینی نماینده ولی فقیه و امام جمعه قزوین قرائت شد به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند علیم و قدیر را سپاسگزارم که تلاش شما دست اندرکاران محترم این اجلاس مهم و بیش از همه عالم بزرگوار و مجاهد جناب حجة الاسلام آقای قرائتی در بخشهای اساسی و مؤثری به بار نشسته و کارهای مفیدی در ترویج فریضه ی بزرگ و بی بدیل نماز انجام گرفته است.
با این همه، ظرفیت و میدان کار و نیز نیاز و عطش جامعه ی اسلامی برای رسیدن به نقطه مطلوب، بسیار بیش از واقعیتهای کنونی در این باره است. در پیام سال گذشته گوشه ئی از این فضای خالی و تلاش پذیر، نشان داده شده است.
سخن امروز من تأکید بر احساس مسئولیت همگانی است.
توقع و انتظار این جانب آن است که همه بویژه مسئولان دستگاهها و دارندگان امکانات مادی و معنوی و مدیریتی، عظمت این مسأله را به درستی دریابند و گام در راه عمل نهند.
همه بدانند که یکی از مؤثرترین راهها برای کاستن آسیبهای اجتماعی، ترویج نماز است. به این که حتی یک نفر از جوانان و نوجوانان کشور، در نماز سهل انگاری نکند همت گمارید. این یکی از بهترین راهها برای سلامت معنوی و روحی مردم ما و جامعه ما است.
به این که همگان فرا بگیرند و عادت کنند که نماز را با خشوع و حضور قلب به جا آورند، همت گمارید.
اینها همه کارهای ممکنی است که با عزم راسخ و کار مداوم شما دست اندرکاران، محقّق خواهد شد، ان شاءالله.

والسلام علیکم و رحمةالله
    سید علی خامنه ای
    6 بهمن ماه 1394

بحث عرفانی لباس نمازگزار

قاضی سعید قمی میگوید: لباس مصلی بایدطاهر وبدوراز هرنوع نجاستی باشد 

درنمازخلعتی که برتن نمازگزار است، لباس تقوی است وباآن لباس، قیام وقعود ورکوع وسجود دارد.
یعنی همانطور که شمادربین نمازلباس خودرا درنمیآوریدوبا لباس همه مراحل نمازراطی میکنید، همچنین تمام مراحل نماز هم بایدبالباس تقوی سپری شود.
تقوی درنماز یعنی پرهیزکنید ازاینکه خودراقائم وقیام کننده درنمازبدانید،خداشمارا در رکوع وسجود وبقیه ارکان نماز قرارداده است
پس پرهیزداشته باشید که حول وقوه ایی برای خودقائل شوید حتی اگرحضورقلبی دارید وحرکت وذکرصحیحی را ادا می کنید، همه به لطف اوست.

ازنظراین بزرگوار طهارت لباس ازنجاست ظاهری لازم است ولی کافی نیست
مثلافردی که سگی را درباران بغل کرده نمیتواند باآن لباس نمازبخواند، درعالم معناهم سگ، همان بداخلاقی وغضب من است که سرتاپای مرابه نجاست کشیده ولباسهای مارا نجس کرده است .
درنمازِ فردِعصبانی، حضور قلب وجودندارد زیرادرفکر دعوا ودرگیری است وازحضور خدای سبحان لذت وبهره نمی برد.
وهمین دوری ازحق، نجاست لباس است گرچه اهل طهارت ونظافت لباس طاهرباشد ولی چون به هنگام نماز ازخدا دوراست گویا بالباس نجس به نمازایستاده است.

استاد بروجردی

احکام نماز آیات- چگونه نماز آیات بخوانیم

ماه‌گرفتگی کلی، فردا دوشنبه ساعت 4:37 دقیقه شروع شده و در ساعت 5:41 تمام ماه می‌گیرد و حدودا یک ساعت بعد از طلوع خورشید، ماه شروع به باز شدن می‌کند. با وقوع این پدیده طبیعی، «نماز آیات» بر همه مسلمانان در مناطق رؤیت شده، واجب می‌شود.

نماز آیات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد و اسباب شرعى وجوب آن عبارت است از: کسوف خورشید و خسوف ماه، اگر چه مقدار کمى از آنها گرفته شود؛ زلزله و هر حادثه غیر عادى که باعث ترس بیشتر مردم شود، مانند بادهاى سیاه یا سرخ و یا زرد که غیرعادى باشند؛ تاریکى شدید، فرو رفتن زمین و ریختن کوه، صیحه آسمانى و آتشى که گاهى در آسمان ظاهر مى‏شود، در غیر از کسوف و خسوف و زلزله، باید آن حادثه موجب ترس و وحشت بیشتر مردم شود و حادثه‏اى که ترس‌آور نباشد و یا موجب ترس و وحشت افراد نادرى شود، اعتبار ندارد.

* روش‌های مختلف خواندن نماز آیات

مقاله :جمع بین دو نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

جمع بین دو نماز

نویسنده : حضرت آیت الله سبحانی

کلید واژه: نماز، فقه جعفری، دلیل فقهی جمع بین دو نماز، اختلاف فقهی شیعه و اهل سنت، اوقات مشترک نماز، وقت خاص نماز، نماز اول وقت.

 چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه وقت می‌خوانند؟

مسأله «جمع بین الصلاتین» از مسائل مهم فقهی و حساس است که اخیراً از طرف دانشمندان محقق شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است؛ زیرا برخی تصور می‌کنند که جمع بین دو نماز نوعی خواندن نماز در غیر وقت شرعی است، برای روشن شدن موضوع ابتدا نکاتی را یادآور می‌شویم:[1]

1. همه گروه‌های اسلامی در این مسأله اتفاق نظر دارند که در «عرفات» می‌توان هر دو نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر، با هم و بدون فاصله ادا کرد، و در «مزدلفه» نیز جایز است نماز مغرب و عشا را در وقت عشا بجا آورد.

2. حنفی‌ها می‌گویند: جمع بین نماز ظهر و عصر در یک وقت، و نماز مغرب و عشا در یک وقت، تنها در همان دو مورد «عرفه» و «مزدلفه» جایز است و در سایر موارد، جایز نیست.

3. حنبلی‌ها، مالکی‌ها و شافعی‌ها می‌گویند: جمع بین نماز ظهر و عصر و یا جمع میان نماز مغرب و عشا در یک وقت خاص، علاوه بر دو مورد یاد شده، در حال سفر نیز جایز است. برخی از این گروه‌ها، با هم خواندن دو نماز را در موارد اضطراری; مانند زمانی که باران ببارد و یا نمازگزار بیمار یا در هراس از دشمن باشد، جایز می‌دانند.[2]

4. شیعه بر آن است که هر یک از نمازهای ظهر و عصر و نمازهای مغرب و عشا، یک «وقت خاص» دارند و یک «وقت مشترک»;

فضیلت 4 آیه بعد از هر نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

سید بن طاوس از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده است که هر که بعد از هر نماز سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند رحمت از آسمان بر سرش فرو ریزد و سکینه بر او نازل گردد و خدا نظر رحمت به سوی او افکند و گناهانش را بیامرزد و هر حاجت که سؤال کند برآورد و در امان خدا باشد.

---

فضیلت حمد و آیة‌الکرسی و آیه شهادت و آیه ملک بعد از هر نماز

به سند موثّق از حضرت صادق علیه‌السلام مرویست که چون حق تعالی امر کرد که این آیات را به زمین آورند چنگ زدند به عرش الهی و گفتند پروردگارا ما را به سوی اهل خطا و گناهکاران می‌فرستی پس حق تعالی وحی کرد به سوی ایشان که بروید به سوی زمین به عزّت و جلال خودم سوگند یاد کنم که تلاوت نکند شما را احدی از آل محمد صلی الله علیه و آله و شیعیان ایشان مگر آنکه نظر رحمت کنم به سوی ایشان از رحمت‌های پنهان خود هر روز هفتاد نظر در هر نظری هفتاد حاجت او را برآورم و او را قبول کنم هر چند معصیت بسیار کرده باشد و به روایت دیگر هر که این آیات را بعد از هر نماز بخواند او را ساکن گردانم در حَظیره قدس با هر گناهی که داشته باشد و اگر نکنم نظر کنم به سوی او به نظر رحمت خاصّ خود در هر روز هفتاد نظر کردن و اگر نکنم هر روز هفتاد حاجت او را برآورم که کمتر آن‌ها آمرزیدن گناهان باشد و اگر نکنم او را پناه دهم از شرّ شیطان و از شرّ هر دشمنی و یاری دهم او را بر ایشان و مانع نشود او را از داخل شدن بهشت غیر از مرگ و آن آیات این‌ها است سوره فاتحه تا آخر و آیة‌الکرسی تا هُمْ فیها خالِدُونَ بخواند بهتر است و آیه شهادت یعنی:

شَهِدَ اللَّهُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلاَّئِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قآئِما بِالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَ اللَّهِ ِ الْإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذینَ اُوتُوا الْکِتابَ اِلاّ مِنْ بَعْدِ مآ جآئَهُمُ الْعِلْمُ بَغْیا بَیْنَهُمْ وَمَنْ یَکْفُرْ بِایاتِ اللَّهِ فَاِنَّ اللَّهَ سَریعُ الْحِسابِ[1]

 

گواهی دهد خدا که نیست معبود به حقی جز او و نیز فرشتگان و دارندگان علم (گواهی داده‌اند) که انصاف بدو پایدار است و نیست معبودی جز او که عزیز و فرزانه است همانا دین نزد خدا اسلام است و اختلاف نکرده اند کسانی که کتابشان داده‌اند مگر پس ازآنکه آمده است برایشان دانش به خاطر ستمگری میانشان و هر که کفر ورزد به آیات خدا پس خدا زود به حساب خواهد رسید.

از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقولست که هر که آیة‌الکرسی را بعد از هر نماز بخواند مانعی نباشد او را از داخل شدن به بهشت به غیر مرگ و به روایت دیگر هر که آیة‌الکرسی را بعد از هر نماز فریضه بخواند نمازش ‌ مقبول گردد و در امان خدا باشد و خدا او را از بلاها و گناهان نگاه دارد

و آیه مُلک یعنی:

قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشآءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشآءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشآءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشآءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشآءُ بغیرِ حِسابٍ[2]

بگو ای خدای صاحب ملک و فرمانروائی می‌دهی فرمانروائی را به هر که خواهی و بستانی ملک را از هر که خواهی و عزت بخشی هر که را خواهی و زبون کنی هر که را خواهی همه خوبی‌ها بدست تو است

که همانا تو بر هر چیز توانائی درآوری شب را در روز و درآوری روز را در شب و بیرون آری زنده را از مرده و بیرون آوری مرده را از زنده و روزی دهی هر که را خواهی بی حساب.

سید بن طاوس از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده است که هر که بعد از هر نماز سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند رحمت از آسمان بر سرش فرو ریزد و سکینه بر او نازل گردد و خدا نظر رحمت به سوی او افکند و گناهانش را بیامرزد و هر حاجت که سؤال کند برآورد و در امان خدا باشد

و بهسند معتبر از حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام منقولست که هر که آیة‌الکرسی را بعد از هر نماز فریضه بخواند او را گزنده ضرر نرساند و در حدیث معتبر دیگر فرمود که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود که یا علی بر تو باد به تلاوت کردن آیة‌الکرسی بعد از هر نماز فریضه به درستی که محافظت نکند بر آن مگر پیغمبری یا صدّیقی یا شهیدی و از حضرت رسول صلی الله علیه و آله منقولست که هر که آیة‌الکرسی را بعد از هر نماز بخواند مانعی نباشد او را از داخل شدن به بهشت به غیر مرگ و به روایت دیگر هر که آیة‌الکرسی را بعد از هر نماز فریضه بخواند نمازش ‌ مقبول گردد و در امان خدا باشد و خدا او را از بلاها و گناهان نگاه دارد.

فضیلت سوره توحید بعد از هر نماز

و کلینی به سند معتبر از حضرت صادق علیه‌السلام روایت کرده است که هر که ایمان دارد به خدا و روز قیامت باید که ترک نکند بعد از هر نماز فریضه خواندن سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ را به درستی که هر که بخواند آن را خدا جمع کند برای او خیر دنیا و آخرت را و می‌آمرزد او را و پدر و مادر او را و هر که از پدر و مادر او به هم رسیده‌اند و در حدیث دیگر وارد شده است که هر که بعد از هر فریضه ده مرتبه سوره قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ بخواند حق تعالی از حورالعین به او تزویج نماید و سید بن طاوس از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده است که هر که بعد از هر نماز سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند رحمت از آسمان بر سرش فرو ریزد و سکینه بر او نازل گردد و خدا نظر رحمت به سوی او افکند و گناهانش را بیامرزد و هر حاجت که سؤال کند برآورد و در امان خدا باشد.

---

[1] . آل‏عمران :18- 19

[2] . آل‏عمران : 26-27 منبع :قنوت

حدیث زیبا پیرامون موضوع نماز و اهمیت آن

قال الصادق علیه السلام: قال رسول الله صلوات الله علیه و آله: من صلى الصلاة لغیر وقتها رفعت له سوداء مظلمة تقول: ضیعک الله کما ضیعتنى. و اول ما یسال العبد اذا وقف بین یدی الله عزوجل عن الصلاة، فان زکت صلاته زکى سائر عمله و ان لم تزک صلاته لم یزک عمله.

امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلوات الله علیه و آله فرمودند: کسى که نماز را در غیر وقت انجام دهد عوض نماز سیاهى تاریکى بالا مى رود و مى گوید خدا تو را ضایع گرداند همان طورى که تو مرا ضایع گردانیدى. و اوّل چیزى که فرداى قیامت از بنده موقعى که در پیشگاه الهى ایستاده است سؤال مى شود نماز خواهد بود، پس اگر نماز او بدون عیب و نقص و مورد قبول واقع شود دیگر اعمال او هم چنین خواهد بود.

بحارالانوار / جلد ٨٠ / ص ١٩ / حدیث ٣٢

کسانى که نماز را سبک شمرند به شفاعت ما نائل نشوند

عن ابى بصیر قال: دخلت على ام حمیدة اعزیها بابى عبدالله علیه السلام فبکت و بکیت لبکائها ثم قالت: یا ابا محمد لو رایت اباعبدالله علیه السلام عند الموت لرایت عجبا فتح عینیه ثم قال: اجمعوا لى کل من بینی و بینه قرابة، قالت: فلم نترک احدا الا جمعناه، قالت فنظر الیهم. ثم قال: ان شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة.

ابی بصیر گفت: داخل شدم بر مادر امام صادقعلیه السلام که او را در عزاى فرزندش تسلیت دهم، پس او گریه کرد و من هم از گریه وى به گریه افتادم، پس گفت: اى ابا محمد اگر به هنگام مرگ فرزندم امام صادق علیه السلام حاضر بودى چیز عجیبى را مشاهده مى نمودى، او چشمان خود را باز نمود و فرمود همه خویشان را نزد من جمع کنید، پس به آنها نظر افکند و گفت: «کسانى که نماز را سبک شمرند به شفاعت ما نائل نشوند».

بحارالانوار / جلد٨٠ / ص ١٩ / حدیث ٣١

شعری از حضرت علامه حسن زاده آملی در پیرامون نماز:

اشتری را دید موشی بی خرد

میل آن کرده که در لانه اش برد

در دهن بگرفت خود افسار آن

هم شتر بودی پی موشک روان

تا رسیده در دم سوراخ موش

با زبان حال گفت آن تیزهوش

موشکا این خانه نبود در خورم

کی توانم اندر این خانه روم

کی شتر در خانه ات گنجد بگوی

بهر این خانه دگر کس را بجوی

یا که دیگر خانه بگزین این زمن

کان همی باشد سزاوار چو من

ای برادر یا نمازی می گذار

کو بود اندر خور پروردگار

یا که معبود دگر پیدا نما

کاو سزاوار نمازت باشدا

برگرفته از ghasedoon.blog.ir

چرا نماز می خوانیم؟چرا عربی؟ چرا اینقدرتکراری؟چرا17رکعت؟چرا اول وقت؟

****چرا نماز می خوانیم ؟ ******
همانطور که در قرآن هم آمده نماز نوعی تشکر از خداست،خدا نعمتهای زیادی به ما داده،که دادن نعمتها از طرف اوست و نگه داشتن این نعمتها از طرف ماست. همانطور که خدا به پیامبر نعمت وجود حضرت زهرا(س)را داد و به شکرانه ی آن نعمت به پیامبر فرمود؛فَصَلِّ لِربّکَ وانحَر ← نماز بخوان و قربانی کن.
شکر نعمت، نعمتت افزون کند
کفر نعمت،از کفت بیرون کند
****چرا عربی ؟****
علتهای خیلی زیادی دارد که مهمترین آنها از این قرار است:
1-ایجاد یک زبان بین المللی.
2- ایجاد وحدت.
3-اگر قرار بود هرکس به زبان و لهجه خودش نماز بخواند هزاران نوع نماز ایجاد می شد.
4-وقتی اثرنفیسی به زبان دیگری ترجمه می شود لطایف ونکات ادبی آن از بین می رود.
5- هیچ کلامی نمی تواند جایگزین کلام خدا گرددچون درعین قصاروکوتاهی، معانی وسیع وعمیقی دارد .

****چرا اینقدر تکراری ؟****
اولاً نماز تکرار نیست بلکه شاید در ظاهر تکرار باشد؛ولی در باطن هر نمازی مانند یک پله از نردبان است که باهر وعده،پله ای به خدا نزدیکتر می شویم پس پله اول وآخر نردبان خیلی با هم متفاوتند؛ثانیاً هر تکراری بیهوده نیست، تکراری ترین عمل آدمی در طول حیات خوردن و آشامیدن است که هیچ انسان عاقلی آن را زائد نمی داند بلکه آن را برای حفظ سلامت وتندرستی لازم و واجب می داند؛و نماز ورزش و تغذیه ی روح می باشد که برای پرورش روح و سوخت وساز مواد زائد و رذائل اخلاقی لازم و واجب است.

****چرا 17 رکعت ؟***
اول خدا در شب معراج 50 نماز 2 رکعتی بر امت پیامبر واجب کرد که پیامبر پس از ملاقات با حضرت موسی از خدا تخفیف گرفتند تا به 10رکعت رسید5 تا2 رکعتی.همه ی مسلمانان در ابتدا 10رکعت نماز می خواندند؛بعد از اینکه پیامبر به مدینه رفتند پیامبر 7 رکعت دیگر به 10 رکعت اضافه کردند که معروف به فرض النبی هستند.امام رضا(ع)علت این کار پیامبر را،جبران نقص و کمبودهایی در اصل نماز بیان کردند.
****چرا اول وقت ؟****
پیامبر سه چیز را در مورد کسی که نماز را اول وقت می خواند تضمین کردند:
1-جدایی او از غم واندوه.
2-راحت بودن او به هنگام مرگ.
3-رهایی از آتش جهنم.بعلاوه وقت شناسی مهمترین عامل پیشرفت بوده و علاوه بر فواید معنوی باعث انضباطهای جسمی وروحی می شود و به ما می آموزد هر کاری هر چند دارای وقت زیادی است ولی بهتر است در اولین فرصت انجام شود.

سبب عزت موجود نماز است نماز
زینت درگه معبود نماز است نماز
بی نماز از نظر لطف خدا محروم است شرع را مقصد و مقصود نماز است نماز
شاه عطشان که همه عاشق و دیوانه اوست
گفت عز و شرف و جود نماز است نماز
یاعلی

جلوه ای دیدنی از عبودیتِ شاگردانِ «مکتب روح الله»

علت نمازهای روزانه از زبان رسول خدا‌‌(صلی الله علیه واله):

*چرا نمازصبح میخوانیم؟

صبح آغاز فعالیت شیطان است هرکه در آن ساعت نماز بگذارد و خود را در معرض نسیم الهی قرار دهد از شر شیطان در امان میماند.

‌*چرانمازظهرمیخوانیم؟
ظهر، همه عالم تسبیح خدا می گویند زشت است که امت من تسبیح خدانگوید. و نیز ظهر وقت به جهنم رفتن جهنمیان است لذا هر که دراین ساعت مشغول عبادت شود از جهنم بیمه میشود.

*چرا نمازعصر میخوانیم؟
عصر زمان خطای آدم و حواست و ما ملزم شدیم در این ساعت نماز بخوانیم و بگوییم ما تابع دستورخداییم.

*چرا نماز مغرب میخوانیم؟
مغرب لحظه پذیرفته شدن توبه حضرت آدم است و ما همه به شکرانه آن نمازمی خوانیم.

*چرا نماز عشا میخوانیم؟
خداوند متعال نماز عشا را برای روشنایی و راحتی قبر امتم قرارداد.

📚منبع: علل الشرایع شیخ صدوق ص ۳۳۷

نماز هر شب ماه مبارک رمضان

دو رکعت نماز در هر رکعت حمد و توحید سه مرتبه و چون سلام داد بگوید:

  سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَفیظٌ لا یغْفُلُ، سُبحانَ مَنْ هُوَ رَحیمٌ لا یعْجَلُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قآئِمٌ لا یسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لا یلْهُو

منزه است آن خداى نگهبانى که غفلت نکند منزه است آن خداى مهربانى که شتاب نکند، منزه است آن خداى پابرجایى که کسى را از یاد نبرد منزه است آن خداى جاویدانى که به چیزى سرگرم نشود.

 پس بگوید سبیحات اربع را هفت مرتبه. پس بگوید:

 سُبْحانَکَ سُبْحانَکَ سُبْحانَکَ، یا عَظیمُ‏ اغْفِرْ لِىَ الذَّنْبَ الْعَظیمَ

 منزّهى تو منزّهى منزّهى اى خداى بزرگ‏ بیامرز گناهان بزرگم را

 پس ده مرتبه صلوات بفرستد بر پیغمبر و آل او علیهم‏السلام‏. کسى که این دو رکعت نماز را بجا آورد بیامرزد حق تعالى از براى او هفتاد هزار گناه.

یاد ِ آن روزی که ما هم "آب بابا" داشتیم

یاد ِ آن روزی که ما هم "آب بابا" داشتیم
دفتر ِ خط خورده ی ِ مشق ِ الفبا داشتیم

کفشهایی وصله دار و کوچک و شاید گِلی
یک دل اما بی نهایت مثل ِ دریا داشتیم

صبح میشد عطر ِ نان ِ تازه و چای و پنیر
سفره ای هرچند ساده.. دلخوشی ها داشتیم

زندگی یک ده ریالی بود در دست ِ پدر
پول ِ توجیبی که نه، انگار دنیا داشتیم

بوسه ی پُر مهر مادر وقت ِ رفتن هایمان
راه ِ خانه تا دبستان شور و غوغا داشتیم

نم نم ِ باران که میشد مثل ِ گنجشکان ِ خیس
از پی ِ هم می دویدیم و تماشا داشتیم

برگ بود و خش خش و بابای ِ پیر ِ مدرسه
باز هم پاییز ِ رنگارنگ و زیبا داشتیم

زنگ بود و صبحگاه و صف گرفتن هایمان
ناظم و یک خط کش و دلواپسی ها داشتیم

باز هم بوی ِ گچ و تخته سیاه و نیمکت
تا معلم تو میامد شوق ِ برپا داشتیم

شور حاضر، شوق حاضر، عشق حاضر، غم؟ نبود
باز حاضر غایبی دستی به بالا داشتیم

درمیاوردیم دفترهایمان از توی ِ کیف
مشق ِ شب هایی پُر از تصمیم ِ کبرا داشتیم

ریزش ِ کوه و قطار و ریز علی ِ مهربان
آتش ِ پیراهنش در سوز ِ سرما داشتیم

مُهرهای آفرین صد آفرین یادش بخیر
دفتری از بیست های ِ زنگ ِ املا داشتیم

باز نقاشی و یک جعبه مداد ِ رنگ رنگ
خانه ای با دودکش آن سوی ِ رویا داشتیم

"علم بهتر بود یا ثروت" نوشتن هایمان
آرزوهای ِ قشنگی زنگ ِ انشا داشتیم

زنگ ِ تفریح و هیاهو در حیاط ِ مدرسه
شوق ِ بازیگوشی دارا و سارا داشتیم

زنگ ِ قبلی قهر شاید بر سر ِ آلوچه ای
زنگ ِ بعدی آشتی.. در قلب ِ هم جا داشتیم

نامهای ِ یادگاری ِ کج و کوله چه شد؟
دزدکی بر نیمکت ها حق ِ امضا داشتیم

مثل ِ برق و باد رد شد کودکی هامان چه زود
خواب ِ شیرین بود شاید آنچه را ما داشتیم

کاش میشد باز هم برگشت تا آن روزها
کاش در آن نیمکت ها همچنان جا داشتیم

چگونگی آموزش و تکریم شعائر اسلامی در مدارس-نماز جماعت

پیامبر صلی الله علیه و آله: نماز ستون دین است.

با اینکه صحبت های زیادی در مورد آموزش و برپایی نماز جماعت در مدارس می شود اما با یک بررسی ساده می توان فهمید که بیشتر شعار می دهیم و کمتر عمل می کنیم:

1- در دبیرستان ها ساعت های کلاس طوری برنامه ریزی نمی شوند که نماز اول وقت برگزار شود. یادش بخیر سال 78 تا 80 در دبیرستان شهدای 14 کرمان ( اگر اسمش درست یادم مانده باشد) خانم مدیر موسوی نماز جماعت را اول وقت برگزار می کرد. انشاءالله که خداوند در زمره مقیمین الصلوة محشورش بفرماید.  2- تمهیدات لازم برای اینکه دانش آموزان راحت و سریع وضو بگیرند در نظر گرفته نشده. مثلا علت عدم  شرکت  یکی از دانش آموزان من در نماز جماعت این بود: تا از طبقه سوم بروم حیاط و وضو بگیرم نماز شروع شده و الان هم سرد است و سختمه!

3-مدت نماز و ناهار نیم ساعت است ( از 12:45تا 13:15 ) که برای دانش آموزانی که خودرا برای درس ساعت بعد آماده نکرده اند یک فرصت خوب محسوب می شود!

4- برای دانش آموزان گرسنه فرصت خوبی برای خوردن است!

5- معمولا حدود 12:55 نماز شروع می شود و 13:10 به پایان می رسد و این زمان زنگ خورده و دانش آموز باید به سرعت سر کلاس برود و حتی فرصت آب خوردن هم پیدا نمی کند! البته من معلمی هم که در نماز حاضر می شوم فرصت کافی برای دوپینگ ندارم!

6-عدم حضور پررنگ کادر آموزشی و اجرایی هم خود مشکلی است.

7- برگزاری همزمان شورای دبیران با نماز جماعت در دفتر نشان اهمیت ندادن به این امر دینی بسیار مهم است.

بچه ها ازبزرگتر ها اهمیت همه چیز را می آموزند پس بزرگتر ها باید قبل ازآنها به این مهم اقدام کنند.

بیانات آیت الله قاضی در باره نماز

می توانید بیانات ایشان را از اینجا دانلود کنید.

آثار نماز

به نقل از tebyan.net

آثار نماز در آیات الهی(توجه یا بی توجهی به نماز):

1. یاد کردن خدا از بنده‎ خود

خداوند در سوره طه می‌فرماید: «اقم الصلوة لذکری»(5)؛ نماز ذکر و یاد خداست. این آیه وقتی در کنار این آیه شریفه «فاذکرونی اذکُرکم ...»(6) تفسیر شود این نتیجه را افاده می‌کند که وقتی عبد به یاد حق باشد حق هم به یاد او خواهد بود.(7) مفسرین در ذیل آیه شریفه «فاذکرونی اذکرکم» در بیان این که «مراد از یادآوری بندگان چیست؟ بیانات متنوعی را ذکر کردند که از جمله آن موارد عبارت است از:

در پرتو ایمان و عمل صالح و برپاداشتن نماز و ... مستحق دو جایزه می‌شوند:

- دریافت پاداش (لهم اجرهم ...)

- بهره‌مندی از آرامش کامل (لا خوف ...) که هیچ اضطراب و غمی به همراه آن وجود ندارد .

الف: مرا در «دنیا» یاد کنید تا شما را در «جهان دیگر» یاد کنم .

ب: مرا به «دعا» یاد کنید تا شما را به اجابت یاد کنم (این استجابت می‌تواند هم در دنیا و هم در بزرخ و هم در قیامت نصیب بنده شود)

ج: مرا به هنگام وفور نعمت یاد کنید تا شما را در سختی‌ها یاد کنم(این سختی هم اعم است.)(8)

2. نائل شدن به مقام شفاعت کبری

خداوند در سوره‎ اسری خطاب به وجود نازنین رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‌فرماید:

«وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسی أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً»؛ و بعضی از شب را بیدار باش و تهجد کن که این نماز شب، تنها بر تو واجب است، باشد که خدایت به مقامی محمود (شفاعت) مبعوث گرداند. پس ثمره و نتیجه این برنامه‎ الهی، رسیدن به مقام محمود است و روایات فریقین در ذیل آیه، مقام محمود را به عنوان مقام شفاعت کبری تفسیر کرده است که رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ در روز قیامت در آن مقام قرار می‌گیرد.(9)

3. دریافت اجر الهی و باز یافتن به آرامش کامل

در سوره بقره حق‌تعالی می‌فرماید: «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّکاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ.»(10)

در پرتو ایمان و عمل صالح و برپاداشتن نماز و ... مستحق دو جایزه می‌شوند:

- دریافت پاداش (لهم اجرهم ...)

- بهره‌مندی از آرامش کامل (لا خوف ...) که هیچ اضطراب و غمی به همراه آن وجود ندارد .

اما آثار نماز در برزخ:

4. دفع وحشت‌های قبر

رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ می‌فرماید: «ان الصّلاة تأتی الی المَیّتِ فی قبره بصورة شخص انور اللّونِ یونسُهُ فی قبره و یدفَعُ عنه اهول البرزخ»؛ نماز به صورت انسانی سفید چهره، وارد قبر میت شده و با او انس می‌گیرد و وحشت‌های برزخ را از او برطرف می‌کند.(11)

امام باقر  ـ علیه السّلام ـ می‌فرماید: «من اتمَّ رکوعَهُ لم یَدخُلْهُ وحْشَةُ القبْرِ»؛ «کسی که رکوعش تمام و کامل باشد هرگز دچار وحشت قبر نمی‌شود.»